于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。
“如果我们为了战胜一个魔鬼而选择卑鄙，即使最终战胜魔鬼，我们也与魔鬼无异。在真正有贵族或君子精神的人看来，不屑为之。”
一尘老人取过茶壶，就着壶嘴轻轻啜了一口，看了看座下众弟子，继续讲道，声音平和而淡定。
“比如在援赵战争中，项羽并未如其他盟军那样选择壁上观，而是率楚军独自勇敢地加入战斗，以一当十杀败秦军。在军事上这肯定不是最好的策略，但是在心理上，我知道这样的贵族精神和勇敢，有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。同样，比如在鸿门宴上，项羽选择不杀其时尚为弱者的刘邦，放走了他，在世人看来，这是项羽愚蠢的表现。而在项羽看来，在没有建立于充分道义上的行为，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可取的。……”
娜兰柔若若有所思，抬起头来，看着师父，说道：“嗯，师父，我认为，和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也’，虽有江湖上的蛮夫勇汉单挑决斗的嫌疑，但其时的天下人也皆承认‘项羽仁而爱人’，是这样的么？”
“娜兰徒儿，你的理解是不错的。项羽在失败之时，他宁愿自杀也不愿过乌江。是不是因为他不想继续‘苦天下之民父子’，而选择就死的呢？但我想，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。项羽的死，于他本人来说，是一个个体的消亡，但对世人的人格发展来说，是一个不幸的灾难。因为刘邦成了人们崇拜的对象，而世人自此学会了无视规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，世人初步学会了为了生存，而放弃尊严。”
一尘老人语气顿了顿，继续说道：“当然，如果一个人放弃尊严，则生存会更容易。但是，对心灵来说，有尊严的死去和没有尊严的活着，前者更有价值。在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。但是，我们不能以胜败论英雄，士不可以不弘毅，一个健康的世界，战争也是讲规则的。当然，在军事或者商业上，如《孙子兵法·势篇》的‘强弱，形也’一语，是在阐述兵力的强弱，是可以用‘示形’之法伪装的，那也是军事辩证法的原则。
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