论动用何等高明的演算之法，也难以鉴别出“玄命未终”之人是哪一位。
同时，对于得法之人而言，那怕你推演手段和道心道缘再高，同样会陷入种种奇妙的“我观之象”，就像费难方才产生的“天地玄丹”的知见一般，并深信不疑，不知这机缘的本来面目。直到这机缘彻底消化，方才能明悟本来。
这一道法，可以说是天意均平，先行者折戟，后来者机缘。
为了维持这均平，才有测不准，算不出，难自知的种种异象！
归无咎心中一动。
随后静静思索良久。
单单是紫薇大世界的七十二子圆满，用不了如此大费周章。而且，这是归无咎自己的功业，纵然再是艰难，也当独立成就，原不必在如此具体的领域出手干涉。
而且，另有一桩玄妙处。
在通过“事实”印证于心的道理中，归无咎立刻可以辨别出，真正甚深境界之后、无常道空之劫未渡所动用的“玄命未终”之法，这传承本身乃是无形无相、不见不闻。而不会如席乐荣所传机缘一般，眉心留下一道“印记”。
试想，若是一门极高明的法门，号称任何深湛道心和演算大道皆推演不出，但是其竟尔显成实体，令人一眼就能看到，这显然成了笑话，明显于理不通。
再有一点，真正完整形态的“玄命未终”之法，乃是一个浑成整体，扑入一域，选取一人，从头至尾如羚羊挂角、无迹可寻。所谓“大音希声、大道无形”，虽然其中蕴藏着不可见、不可知的道理，号称“测不准、算不出”；但正常情形下以其隐匿之深，寻常人压根发现不了此物的存在，更不要说是去测算什么。
而在席乐荣所留下的这道“机缘”这里，此物之可见也就罢了；更奇的是其竟尔并非整体，而是化作一百个分散单元，最终有一个“散而后合”的过程。
也正是在这个过程中，归无咎推演北月、玉蝉、谢良、虚牧胤、辛卫英等人的命运轨迹，才发现了这“测不准”的奇妙意象。
如果是正经的“玄命未终”之法，则压根不会有这个观测的机会，唯有等那最终的“得缘之人”成长到极高的地步，甚至根基大成之后，方有可能渐渐窥探其本源。
这百子合一的过程，似乎是提前准备好的，作为自己观测的对象。
归无咎神意清明，暗自咀嚼道：
“测不准，算不出，难自知……”
不知过去多久，归无咎念头一动，忽然想到了什么。
…。。