膜”，而非如目力观望这般无所不至。而殊神韵倚仗“镜珠”震荡一界之能，七步破空，一念瞬移, 就宛若随施随用的传送阵一般。
立在传送阵之前, 殊神韵与归无咎显化成目力能见、阵力难知的“阳”形态, 然后以此法穿渡过去，再度变化成目力不可见的“阴”形态。
严格来说并未打破此阵“必居其一”的限制；但关键在于这两者之间的间隔极为短暂，至多只是十分之一的刹那，那八座“赋形宝镜”所观影像，传递至监视之人面前，连画面微微一闪烁都是做不到的。
跨过这最重要的看守，其后三道门户，虽然也是“重兵看守”，但是于殊神韵和归无咎二人，已是一片坦途。
尤其是那些在功行稍低之人看来只为严密的“断界石”、“封门石”等物理隔绝手段，在阵图八法面前更是形同虚设。
自上而下，穿过一条深约三百余丈的甬道，终于来到了此行的目的地。
殊神韵随手一挥。
空中一枚灯笼大小的透明宝珠，光泽渐渐暗淡。
此间作为真正的核心地界，由于深藏过密、人迹罕至的缘故，防守反而较为松弛。只虚悬空中的一枚“赋形珠”，无可遗漏的观察这片空间。
这“赋形珠”，道理和“赋形宝镜”相同而效用差了数等，相当于一座最普通的监视法镜。
因为谁也想不到此机密重地竟会为外人渗透，所以这枚赋行珠与其说是监视外敌的，不如说是监察本神社定期打扫、通风的低阶执事弟子的。
殊神韵自然是轻易将其打发。
这是一片圆柱形的空间，历代先贤遗蜕之所藏，皆在四壁之上。拟诸形容，墙壁之上内置了无数个深藏的“抽屉”，大约像是世俗药铺的布置，只是规模大了数百倍。
其余四大神社，或许具体的规格形态有所差异，但是这集中安置之法，却大差不差。
因为五大神社的核心地界有甚是珍贵，自然没有条件大肆铺张，为每一代社主、社正都建立规模极大的陵寝；而亡故之后的遗体保存又至关重要。两相权衡之下，遂成今日之制度。
归无咎仔细观看。
每一个封印图案之后，皆有一道暗门。那封印对他而言也不算高明，构不成什么阻碍。只有一件——每一副封图上下左右，竟无标明内中人物的牌位。所以每格中所藏人物到底是谁，唯有管理此地的朝雾神社司官，按事先记好的谱录而查，方能知之。
但二人此行的
…。。