轩辕怀既去，所有人的目光都是投在归无咎身上。
归无咎却默然无语。
此战之原委，唯有他与轩辕怀二人通晓全部奥秘。
但凡一家大宗传承，后来者极难超越创立之初祖，除非兼修百家，不以一家之门户为限。
真流大道，后来者只得取法八分之一，这固然是最大的限制；但就算以非凡手段打破这一重限制，也难以做到青胜于蓝。
譬如第三、第五道尊就算将八道空蕴念剑尽数掌握，也难以超越商乙；轩辕怀就算以正身分身配合之法全取八道，单就空蕴念剑上的造诣，亦难超越辰阳创派之祖。
这并非是因为后来者资质不足，又或者前人有法诀藏私。而是因为创立上乘道法，本就肩负着极大的因果业力。其磅礴之势，因缘际会，为后来者所无。
这也是轩辕怀新得机缘之秘——
归无咎立法八剑之后，本以为已然胜过了轩辕怀一筹；但琉璃天上一望之下，却发现二人依旧是处于同一层次。
其奥妙在于，轩辕怀对辰阳八剑，完成了破碎之后重新建立的过程。他所持之八剑，可以说是辰阳创派之祖所立的八剑，但也可说是全新的八剑。
内容相同，品类各异。
经由此法，获得了与辰阳八剑创立之人相等的位格，相当于辰阳第二位创派祖师。
只是单单是道术上完成还不是终了；欲令其彰显于世，综合名实，必须有一个实在的过程。
轩辕怀选定的仪式，就是裁定八剑，以中和之道胜过其余八宗的最强嫡传。这，其实便是轩辕怀的剑道出世的仪式。
轩辕怀以为，成就此法之后，他便打破了一切限制，独断古今。
归无咎再强，也并非其敌手了。
但是，其实归无咎也需要一个“仪式”。
作为新的空蕴念剑的创始者，同样需要一个综核名实的过程，以定位称尊。
之所以选择静观其变，也是完全正确的抉择。
这就像两户人家举办宴席，比拼场面之宏阔。你开三十席，我便开五十席；你开五十席，我便开一百席。总是后发者掌握优势。
轩辕怀以裁定八剑，胜过八宗嫡传为“仪式”，归无咎就以其法诀将成未成的一瞬，破其八剑为“仪式”，自能胜其一头。
但没有想到，竟然被九宗前贤的“伏兵”拦了一道。
似乎是有人道行精微达到超越一切先贤的层次，便能触发那
…。。