至于归无咎，只是在一旁静观不语。
片刻之后，荀申再度出手。
随着他气机一涨，背后似隐然有微雨落下。
一点点雨滴不住地与地面产生碰撞，但是又有新的雨点凭空出现，仿佛垂成一幕。
不必去数，归无咎心中自明，雨滴数量，永远是三千之数。
随着荀申手掌随意挥洒，似乎不断的从背后水幕之中摘取数点、数十、甚至更多的雨滴，凝成一法；随着其组合变化与性质交互，可谓变化万千，奥妙无穷。
归无咎心中暗赞。
一人的最终成就，既要看本人资质根基如何，也要看时势轮转，因缘际会。
就以归无咎自己而言。
就算他并无玉鼎失足之弊，又得了镜珠、全珠、魂珠三珠之缘。若非在三十六万年期将至、一界振荡相搅的奇妙环境中，而是一味的在宗门之中苦修，那势必不能臻至今日境界。
荀申也是如此。
与自己见面之后，荀申得到启发，固然道术又进。
但归无咎原本以为，一次清浊玄象之争中的“观山九连环”，已是荀申“兵法”之道贯通上下、兼容并包的巅峰之作。其后之进益，不过是在这个范围内损益变化而已，终究不能超出太多。
后来二次清浊玄象之争，荀申虽胜了利大人，但那是重操旧业，将虚实诈力之变用最为返璞归真的方法施展出来，并非是道法上完胜了利大人一筹。
但是今日一见，荀申显然打破了这个藩篱。
为何？
因为大开山门、重得入世，扩张势力这一初步目标完成后，开辟纪元不磨之道术，这个更高的目标，就迫在眉睫。
尤其是得了和九宗深彻交流这一大好机会。
隐宗忝列这混沌之世中涌出的第一流的人物，唯荀申、陆乘文二人而已。
而陆乘文所持之“云顶金域”之法，本就是一较为封闭、偏门大系，且其将来机缘所系，和孔雀一族的双修之法密不可分。再加上陆乘文走的是朴中见奇的路子，以推演变化之功而论，这显然非他所长。
如果将隐宗创立纪元道术比作一种层次稍低的“完道”的话，那么这历史的使命，毫无疑问的落在荀申身上。
这就是“大势”的推动，令你欲原地踏步而不得。
片刻之后，荀申言道：“荀某用六十年之功，将百家隐宗道术所传，其中精华汇聚，存而不废者，先融合之，再分解
…。。