所不同，二者不可混淆。正如归无咎亲身经历，待此身被锤炼至通透疲软之极的境地时，就连封闭五感六识、神意内守也全然做不到。此身仿佛进入一种清明而又混沌、介乎于有意无意之间的奇妙境界。
只消你尚有“运气内视”之余力，便是未臻淳如之境，所测自然非准。
真正准确的破境之法，正如姜敏仪所为。
若有一位已然破境的前辈大能，以外力炙炼之，自然能够明其度数。到了破境之日，将此心念预先凝练成印。到了此身臻至极限、心体通透，无有人我内外之分、无眼耳鼻舌身意的当口，此心印适时引动，开启完法之秩序，才算大功告成。
巧合的是，十二巨擘宗门的历史上，日曜武君远非前后承继、代不乏人；而多半是偶然出世，独自摸索成道。纵然偶尔有衣钵相承之局，也不需要典籍记载饶舌，当事人自然明白。
所以阴差阳错之下，各宗典籍，都是对“前辈辅佐”之法略过不提；其寄心笔墨、繁辞不已的，尽是独自成道之时，该当以何等奇异秘术窥见己身极限。
归无咎阅之难求索解，也就顺理成章了。
三日之后，归无咎功行顺遂。
恰在此时，一只桃木削成的七彩木鸟扑棱着翅膀，来到土山之上，环绕归无咎转圈三匝，然后转身远遁，三丈一停。
归无咎心中一动，料定其必为信使，便紧随着此木鸟行走。
弯弯绕绕，踏出这处凹陷的“小界”，沿着内城城垣步出五六百丈，恍然间已踏入一道细流之畔。
一方八角青玉案，一顶白瓷鹤嘴杯。
两只高足玉盏伶仃分立。
唯有座席并非成双成对，一张三尺余宽、似铜似木的座椅之上，姜敏仪早已端坐。而另一头，却是空空如也。
归无咎摇了摇头，揶揄道：“武君大人连座椅也吝赐一张？”
姜敏仪轻笑一声，略微露出莹洁如玉的牙齿，淡然道：“这张椅子宽得很，谁又不让你坐了？”
归无咎先微微一怔，然后很是自然的一点头，爽朗道：“好。”
姜敏仪双目一眯，心中念动。
料想在归无咎破境之前，自己道行压他一筹。既然有了前车之鉴，她倒要看一看，归无咎对自己，是否会有两分忌惮。
但是现在看来，归无咎举动从容，一如当年。
其实在归无咎心中，姜敏仪行事，不可以常理度之。虽然他料定姜敏仪不会再度下手；但事实如何
…。。