步。这恐怕也是《献典》不得不分出繁、简两部的原因了。
“阳华瑶碧草”价值最高的一种用途，乃是一名为“白首中黄大药”的十二种主药之一。
“白首中黄大药”，或许在归无咎的习惯中，应当叫做“白首中黄大丹”，据说对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。
离合境修士，代表的是祖庭道宗的中坚力量，或者一个神道王朝的君主。
在阳华瑶碧草实物的最下方刻着一行小字：值一银签。
一银签，约莫可以理解为一小功。集齐九枚银签，方能得一枚金签；得了六枚金签，能得一次上考。三次上考，方能得到从神伯晋升神侯的机会。
和此草的真实价值相比，这赏赐，太薄了。
这也并非是祖庭道宗刻意压榨底下修士的劳力。在韩景林手中的简易《药典》中，归无咎发现，除却千余种修道界中人所共知的天材地宝，其余各类宝物，那简版《献典》一概粗分为天、地、玄、黄四等阶。
其用心，昭然若揭。
一路走下去，但凡遇到新一种灵草，归无咎先瞟一眼，看其入药主治。若无关紧要，就顺手录入玉简。若遇到有可能用到之物，便仔细记载于另一枚玉简之中。
不知过了多久。
眼前出现一种通体发紫，宛若刺猬一般的小花，膨胀开来，甚是臃肿。
幽山荚草。
一串繁文细字，归无咎略去不看。单看其入药之效：可以作为主药炼化“九魄归元大药”，治疗一种名为“梦游情天”的奇疾。
归无咎眉头一皱，反复咀嚼其中文字。终于确认，所谓“梦游情天”，正是十二大天残地缺相中的“离魂不复”之相。
归无咎瞳孔蓦然一缩。
因为此药名下方，赫然有一道文字。
“古今有万代之资、天生道体者，常遭天妒。”
“天意弄人，故先与之，后夺之。使负盖世之才，不能骋怀；抱合道之器，不能遂志。每梦回耀目深华，堪比先贤风采，争锋异代俊杰，醒转之余，唯长恨悠悠，空留一叹。”
“我圣教大能，集此类名状异症七种及疗法，号为‘补天七相’。使天资超拔之异才，不负此生道途。梦游情天，一也；余六种关联之药，兹列于右。”
右下方，却是自墙壁中凿出六个小洞，当中各置一枚黑色石子，似是机关。
归无咎略微沉默。十一分之六。“玉鼎失足”，是否会在剩
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