“什么？”
王东伟顿时大失所望，不过他也明白，琰罗也是没办法。自己原本的期望太高了吧……他有些泄气的想着：“如果孟子、韩非子、庄子这些华夏诸子……甚至公孙龙、苏秦、张仪在这里……绝不会这样。”
听到琰罗回答“我错了”，周围的雅典人们，脸上又恢复笑容。
“哈哈哈。”有一些人在哄笑着。
伯里克利暗暗点头，果然直接让希罗多德出面诘问，这个做法是对的，现在做为执政官，还没有代表雅典和希腊，正式与来使交谈，就打消了对方的气焰，甚至逼迫其亲口认错。
你感受到了强烈的情感：
得意+1，得意+1，得意+1……
无心人偶内，情感值仍旧在上升，雅典人的谈论和讥笑声传来，不过琰罗的脸上毫无表情，他深吸一口气用洪亮的声音，用汉语说道：
“我们华夏有典籍：《礼记·王制》，上面说了：戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰‘夷’，被发文身，有不火食者矣。南方曰‘蛮’，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽穴居，有不粒食者矣。”
铿锵有力的汉语，将所有人的声音压下，一些希腊人面面相觑，对方说的是什么语言？什么意思？
接着，琰罗又用古希腊语，对这一段内容进行了翻译——程序加载的模块十分完美，他完全将这一篇“礼记”的话，翻译成古希腊语并大声传遍了整个雅典卫城。
不火食者，是讽刺蛮夷茹毛饮血，仿佛野人；不粒食者，是讽刺狄戎不吃谷物，只会游牧和掠夺，性格野蛮。
“希腊处在华夏西方，准确说，你们应该是戎人，而不是蛮人。”琰罗说道。
从蛮人变成戎人，本质上的意思还是没有改变，都是一样的野蛮和未开化。琰罗是完美的进行了翻译，所有人都听懂了这些话的意思，希腊人，有人甚至气的鼻歪口斜，太侮辱人了。
“哼！”
希罗多德脸上略微显出了一丝怒意，虽然是历史之父，但做为人，做为对雅典文明，无比自豪的历史学家，无法容忍这样的说法。
“我们雅典人，驱使奴隶在田地上辛勤劳作，我们吃面包，喝葡萄酒，吃熟肉和蔬菜，你说的戎人，不是我们应该是波斯人！”不愿再争论这个问题，希罗多德将胳膊夹着的《历史》放下，拿在手中。
“你知道这是什么吗？”
…。。