借由礼圣老爷的声势，施礼这位文教副教主才总算把话语权的主动重新拿到了手上。
“齐兄提供的各种卷宗在知礼书院都有备案，所描述的情况也确实如此，在钟子息一事上，对于我们儒家今后的战局部署是造成了不少的困扰，有所损耗是在所难免之事，而知礼书院这边的执法队对于钟子息的审查其实几日前已经有了结论。
这一件事，钟子息所作所为确有不妥之处，但事出有因，在面临授业恩师尸首受难，心境起伏难出全力进而影响到正常战事的走向，其中的权衡利弊我们暂且不做细究，一切假设性的讨论并没有任何意义。
既然说到赏罚制度，作为中枢，知礼书院必然是要拿捏其中的轻重，钟子息无故离开，必须重罚，那么在君子国赐弓城一战，要没有钟子息的突然插手，仅凭天干强圉丁组五人面对冥间小隐王五苦的部队，战事会如何结尾，同样有一份卷宗，诸位有兴趣的可以任意查阅。
总体来说，钟子息有功亦有过，但功不抵过，至于如何处置，还需要诸位一同商议出来一个章程，毕竟是开了先例，日后要人人都如此必然军纪不明，至于钟子息出身百法之洲御剑宗，其中有没有和远伐军有不清不楚的交往，施某人在这里可以拍着胸膛保证，绝没有的事！
要问证据，有！但不多！但施某人就一句话，用人不疑，疑人不用，既然天干昭阳葵组能成建制，那么在浩正大洲里的一家宗门祖师堂有名字的修士，那便是儒家的同道中人，在这里，希望大家再明白一件事，这一次大战，不仅仅是远伐军和我们儒家开打，不仅仅是一个浩正大洲的得失问题，而是一场人间大战，其背后的意义是关乎人间大道，而非儒家和冥间妖族的战事，只要是修得人间道，在儒家面前就是一家人。
在这个时候说道统追根溯源，岂不给佛道两家笑话！
尽管这些年三教合一的声音在人间越来越小，大家都各自为了自家一条文脉苦心经营，这事要给先师知晓了，会不会痛恨我们这些后人子弟歪解了先生的学问，各位在求学之际，是否曾立下雄心壮志，人间三教合一才是正道，儒家的学问不过是吾等立身之本而已。”
一番话说得大堂里又是一阵鸦雀无声，施礼用人间修道最大的一顶高帽扣下来，暂时就把道统之分给压了下去，免得有人继续在这里揪着这一点不放，说句难听点的话，儒家现在就是缺人手，少一个能打的都不行，真要把钟子息这事拿道统根脚来罚，那早已分配好的天干地支二十二组有大部分需要重新打散
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