化形，这就是天外化魔的来历。
用道家的一句话来形容，练气士修炼的过程就是摒除自身杂念斩却三尸的一个过程，修炼究其根本就是让一个充满七情六欲的凡人蜕变成一个契合天道存在的完人，而那些被遗弃的杂念贪欲，令高高在上练气士不屑羁绊自身的玩意最终去了哪里？就变成了存在于天外天还要更外面的天外化魔。
套一个通俗的说法，这些就是心魔，是人间界无数年来练气士摒弃自身糟粕而形成的一种劫难。
自从三教老祖宗各自合道之后，渡劫心魔的说法就没有了，但仔细一想，这世间真有什么岁月静好的说法，不过是有人在替你们负重前行罢了，而道家就是扛起了这一份抵御天外化魔入侵人间修士的大责。
超出人间规制的道家祖庭白玉京为何能修建得如此之高刺入云霄直达天外天，自然有它存在的道理。
这也是儒家后人为何说佛道两家看似给儒家占了大便宜，其实暗地里捞得人间气运不比儒家要少。
由死入生，是佛教对人间的功德，世间每一个练气士的破境提升，免去心魔侵扰又是道家对人间的功德，这些功德造化都是在无声无息当中产生的，其中到底蕴含了多少功德气运在里面从来没有一个人可以计算得清楚。
而扛起治世典学的儒家，说是教化世人是一桩莫大的功德，可看看儒家的成绩，其实是亏到姥姥家了，人心的难以捉摸如何可以估量，至圣先师留下了那么多至理名言，可给饱读圣贤书的儒家之人解读同样滋生出令人眼花缭乱的各家文脉，那么再经由这些文脉传播开来的学问又会如何被世人曲解误读，简直就是一笔糊涂账。
更何况在人间，大字不识几个的凡夫俗子比比皆是，生活都已经压垮了脊梁骨，又有何精气神来领悟儒家的这些大道理。
因此儒家当年的三四之争，善恶之论会如此牵动天下人的心，也不是没有道理，从人性的本质出发，给世人做一个定论，最后文圣老爷被世人唾弃，可事到如今想一想，这人性本恶的说法，当真没有一点道理？
是亦算不是！
人间百般牵丝戏，却道最难是人心。
人啊，这万灵之长，这人心的构造不可说不奇妙，看透一个人有多难，恐怕三教祖师爷一同论道也掰扯不出个所以然来。
佛曰只渡有缘人，不就是很早之前就已经划下了一个圈子，这世人有些可渡，有些只能放弃。
为此礼圣老爷亲自为天下制定规矩二字，可规矩本就是人来
…。。