第二十八章以讹传讹
云琅的凉州牧做的非常开心。
在凉州境内，云琅才会觉得可以长长的喘气。
离开了凉州，刘彻就会成为他噩梦中不可缺少的元素。
国家正欣欣向荣的往好里变化，百姓的生活也渐渐的变好，农税在不断地降低，徭役劳役征调的次数也在变少。
这是国力强盛的最主要标志。
最重要的是，有些富裕的地方，在征召百姓兴修水利等事情的时候，开始出现工钱这一说法。
凉州就是其中之一。
修路就有工钱！
其实呢，云琅也不想给这些劳役们工钱，能省钱的时候他也不愿意铺张浪费。
可是呢，凉州这地方的人，根本就没有用钱的概念。
他们更加喜欢以物易物。
以物易物，只是远古时期的交易方式，对地方经济半点好处都没有。
左手倒右手一般的交易，没有盈余这个概念，你让需要食物跟物资支持的身体怎么活下去？
所以，云琅就开始给劳役们发钱，甚至把他们的粮秣也换成了钱分派了下去。
有军队在，不愁这些人拿着钱买不到足够的食物跟物资。
羌人中间的富人他们很喜欢钱这个东西存在，至少，有了钱之后，就不用往家里存储多的数不清的粮食。
穷人就不成了，他们的眼中，只有粮食，麻布，绸缎，牛羊猪才是财富。
经济改革的先锋必须是军人，依靠百姓自觉，云琅认为一百年都推行不下去。
对凉州闭塞的百姓来说，一百年前是怎么生活的，一百年后依旧如此，基本上没有新的东西。
只有每一次大规模的暴力事件发生之后，这里的状况才会发生微不足道的一点改变。
云琅已经很久很久没有跟别人讲过什么人权了。
一来没有必要，二来，刘彻都不跟他讲人权，他怎么可能难为自己去跟别人讲什么人权。
强制百姓使用钱这个东西来交易，首先就要设立一些大型的交易市场。
只有让钱这个东西真正可以换来东西，在凉州推行钱这个政策，才能有好效果，最终养成百姓用钱的习惯。
等凉州的商业与大汉国内的商业融合一体之后，当大家都用一套规则办事之后，当大家过同样的节日之后，民族融合也就完成了。
在凉州，暴力工具远比教化有用。
…。。