客为主？所谓乞丐赶庙公，便是如此了。”
“真君，若再坐视下去，只怕要生出天倾之变！”
“鲍老，若是贸贸然硬顶上去，便不止押上你我这么简单。真形法体、灵石仙胎，便是毁损无余，也于魏某无伤。这蜕凡成真的散仙位业，魏某也不惮重头再来，但是此界生灵怕是没有重头再来的机会”
这句话说出来，鲍方祖的声音却是一缓：“真君可是有了解决此事的思路？”
这一句话一出，魏野也是叹气：“娲皇补天，斩鳌为柱，此等重立天地的功业，没有压一界的神通，如何折腾也成就不得。就像此刻两界相通，你我携起手来去堵，也是堵不住的。此方天地，终究只有北起燕云，南至交趾的这一片膏腴之地，堪称腹心。”
“东极、西极之土，又当如何？”
“东海茫远，不用叩蓬莱而访太真，大漠浩瀚，不必入流沙而化群胡。先稳住汉家故土，再谈其余，至于余下的地界，先切割出去也罢！”
以这个构想开头，魏野展开竹简式终端，在燕云之北划了一个圈：
“鸭绿江以北的那片千万里的冻土带也好，燕然山、狼居胥山所在的那片莽莽草原也罢，终究不是生民垦殖的好地方，倒不如权且留作两界相通的缓冲地带。而辽国上京、西京、东京所辖的那些州县，可作为分割两界的屏藩之地。如此一来，则两界相冲的影响，这样的逐步缓冲，总能降到最低”
对于某人的这个设想，鲍方祖思忖片刻，断然摇头道：“舍边角，守腹心，若真能如此，也便罢了。然而这却要将两界相通的步调握在手上，我等再不能坐视对面这样狂奔乱撞了。”
已然被劫雷异化为火府雷狱的燕京城之上，魏野端坐火凤背上，笑着应声：“谁说不是呢？不过两界交锋，便如行兵布阵，总要先派出一支哨探军马才好。”
说话间，已然深入北地的那一线劫云，应声蟠曲如线。
道门符法，在外人看来，其形如古篆，所以常以“符篆”称之，在不学无术之徒眼里便是看也看不懂的“鬼画符”。
但在门内，却自有严密体系与门类，绝不会弄错丝毫。
先天之象，浑沌杳冥，赤明开图，飞玄妙，化结天书，其形八角垂芒，乃成三洞根本，谓之真文。
而真文流布，结空太真，摹写转译，龙腾凤舞之文，云篆明光之章，播迁诸天，传诸人世之后，才是道门符法的源头。不论魏野仗之成道的太平经法、下元真形，还是此界的天罡
…。。