龙十二与他家佛嫂一同过来捉妖。那龙十二在俺庄上连做了好些天的道场，小老儿家里的嫩鸡肥鹅、甜酒馒头，不知被他吃了多少，只把《般若心经》颠三倒四地念到俺们耳朵起茧。到了十五夜里，他拿了一柄木剑，一口戒刀，说是佛祖传下的如来神兵，善能捉妖降怪，便去寻那怪物的晦气，却让那怪物肥腻腻地吃了一饱，倒是叫俺们消停了好几个月。他那佛嫂，还要告俺们谋害她男人，与了她许多银钱还不罢休，没奈何，俺们也只得请她到佛堂里住一宿了。”
听到这里，魏野终于绷不住笑道：“老人家这么杀伐果断，若年轻几岁，怕不得是贾诩一流人物！奈何桃花山上一班山贼有眼不识泰山，怎放着这么一位大才在眼前，还要请那妖僧当军师，真是可惜可叹。”
刘太公只得陪笑道：“俺们也是被逼无奈，最后只得去求那和尚开恩。不料那和尚却不肯收了这画，只和俺们说，若想要安分过日子，就得每年拿二十四个活人来祭那画。若是秀才、举人与有官身的相公，那画吃了一个，便能安静三年，若是有道行的修行人，那画吃一个就安静两年，若是聪明俊秀的处女童子，吃一个却能安静一年，却都比寻常俗人强了不少。”
魏野向着岳飞说道：“杀人祭鬼的妖人，是本朝艺祖赵大做官家的时候便有的。赵大官家宠爱国舅王继勋，那王继勋却与一班妖僧胡混，以活吃人肉为乐。因为他是天家亲眷，赵大官家也不理此事，直等到太宗皇帝登基，才将这伙妖人问斩。仁宗皇帝时候，汴京又闹出过这种案子，却是汴梁恶少绑票良家子弟，用滚油烧烂祭神，被包孝肃奏禀官家，从此定下‘杀人祭鬼者凌迟’的律例。后来这些人逃亡各地，尤其荆襄、闽粤地方最多。那杀人祭鬼分三等的规矩，也是那时候有的。大抵此辈最恨读书做官的人，其次却恨修行人弘扬善法，坏了他们杀人祭鬼的规矩，至于俊俏聪明的童男童女，才是他们杀人祭鬼的牲礼。”
说到这里，魏野话锋一转，继续说道：“但是这百多年来，不管是王继勋还是旁的杀人祭鬼妖人，都没有像桃花村这里的人物一般，有这种兴妖作怪的本事，顶多是荆南闽粤的土豪与巫祝勾结，犯些案子。可这妖僧身边还收服了一班山贼引为奥援，气焰嚣张之处，可是荆南的那些土包子比不了的。现在虽然看着还像是结寨自保，但少加时日，只怕就是在贝州借弥勒教起事的王则之流……”
贝州王则当年据守州城叛乱，可算是北宋最有名的叛乱，王则以“弥勒下生”为口号，蛊惑了大批亡命，仗着贝州坚城抵抗多时。
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