江湖上开山立派的大典，虽然南北风俗不一，流程倒也大同小异，说来说去也不过几样。[.cc]『≤燃『≤文『≤小『≤说，
送了帖子给武林同道，请来些耆老名宿做见证，再摆上流水席请江湖上的闲人们吃个痛快，将这个字号立了起来，也就差不多算是功德圆满。
至于拜祖师、立戒律、定尊卑之类，此刻叫“整肃门风”，后世叫“企业文化建设”的细务，反倒不是那么迫切。
比如拿已经变成历史名词的五虎派而言，便没有见着这岭南第一大派有什么门风，不过财务制度倒是比寻常的江湖门派都更严密许多。
只可惜岭南的所谓耆老名宿，都是绿林道上邪派人物，一个个全被魏野一行人斩示众，至于鼎湖山庄、四平枪门之类，勉强也就算一个看客，见证云云根本就不够资格。
何况魏野打出这“道海宗源”的旗号，又岂止是一个区区江湖门派而已？
佛山同知衙门头几天里，已经将告示贴了出来，其文大略云：“尝闻五千灵文，宏正教以度人，六甲元图，广慈风以济世。道化兴行，灵佑昭著，上惟邦国，下及人伦，拯护无遗，诚为历代所尊。近有羽士魏公，丹华有救物之功，朱篆擅除凶之效，皆彰神仙之妙用，堪赞皇清之圣时。是故充吾邑黄冠之领袖，导彼出尘网羁绊云云。”
这告示在几个秀才私下的评论里，只得了“道士气”三字评语，不屑之情跃然脸上。
但是要叫这些秀才们公开这个看法，只怕大家也未必肯了——背后还生着几片鱼鳞的时候，谁肯得罪唯一有法子治病的人？
虽说是绅衿一体，但是乡绅们的看法倒比秀才们乐观一些——不过就是一个道士罢了，僧道家没有子嗣，只有法嗣，更不会有凤家这样的大族盘踞起来，压得大家都喘不过气，便是多几分誉扬，总也是个虚头，比起大家在凤家坏了事后能分得的好处，却又值得什么？
因此上，随着道海宗源开山大典临近，佛山镇上的乡绅们倒是格外踊跃些，各家都打了些家人来奔走听用，从北帝祖庙到凤家旧宅沿途的铺面，都主动将门脸拾掇一新，披红挂彩起来。
乾隆一朝，虽然灾年不断，流民横生，回疆大叛、金川小乱，但是清代官阔商富的财富淤积现象却是确立了下来，这在佛山镇就表现得格外明显。
同知衙门当中，以顾老夫子为的幕友们也全都动员起来，把同知衙门和游击衙门的一班衙役快手调集在一起，安排下更多更详细的差事。
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