番和城前，一片狼藉。￠￡燃￠￡文￠￡小￠￡说，
城门城墙，处处都可见焦黑灼痕与洗刷不去的血色，缕缕黑烟在战场之上只是盘旋不去。
半开半冻的护城河中，漂着一具具残破的教民尸，死人狰狞的面孔早已僵硬，一双双瞪大的眼睛，死不瞑目地望着天空。
城下战场之上，断肢残骨随眼可见。
弯刀、箭簇毫无章法地抛满地，如张掖地方秋收之后，烧田留下的焦黑麦茬残骸。
在来回巡逻战场的马军遮护下，番和城中调出了小队守军，将一具具尸搬运集合，成桶成桶地在尸堆上泼着一种气味冲鼻的油水。
有些见识广博的人，听说过西域十六国与上郡地方出产石脂水，似水又似油，味道也是这么呛鼻子。然而传闻中的石脂水，都是粘稠若胶，遇火生烟，却不似他们奉命领来的这些油水，通体澄澈，颜色也淡得像是上好的胡麻油般微黄。
更不要说，这些油水竟是见火即燃，一座泼了油水的尸堆，瞬间就熊熊燃烧起来，根本再不用添柴！
不多时，一座座的尸堆就纷纷举火，烧尸的烟气、噼噼啪啪的声响，让人光是用听的，都感到分外不快。
远处的羌军大营中，自然也看到了这场照亮夜空的熊熊大火。
不管是假充斯文的祆教祭司，还是那些早已经被祆教洗了脑的羌军，都满脸恨不得冲出去将那些渎神者杀之后快的可怕神色。
在祆教的教义中，光明是阿胡拉玛兹达的神德象征，光明的投射，便是日光、月光、星光、火光与一切生命的灵魂之光。这其中，火焰带来的光明，尤其为祆教所看重，不但祭司所照看的火坛只能接受以柽柳和石榴枝为代表的圣木，就算是寻常的篝火灶火，也绝不能用不洁之物燃烧。
同样的，这些祆教徒又认为人类的血肉之躯乃是以安哥拉。纽曼为的群魔创造。肉身的存在，将他们这些阿胡拉玛兹达的信徒的魂魄灵光囚禁起来，不能够马上升入天界去和他们的主宰团聚，简直是最为不洁之物。
因此上，依照祆教祭礼，教徒死后，这具污秽肉身应该先受四天祭礼，净化生前罪恶并将亡者魂魄解放送入冥界。这之后，方才将尸骸放置于礼拜寺之后的祭塔之上，任由邪神妖魔与食腐动物吞噬干净，最后将洁净的骨骸埋入祭塔之下，才算是合乎法度，也免得污秽了地水火风四大元素。
可是今日，不要说是四日祭礼没有机会给那些战死的教胞们主持，就是任由他们的尸骸受
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