舌头极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖根，即为广长舌相。而妙法莲华经上说，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌头好似如意金箍棒，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌头有声闻妙语的神通，说法之声可传遍诸天。
可不论是舌头大得盖住脸，还是说法之声传遍诸天，都可以肯定，佛陀他早就不能算是人类了。
魏野侧耳再听，又听得那小和尚说道：“地夷夫人去年间和贺兰公起了生分，气不过才从贺兰山打道回府，最是一点就着的时候。你得罪师父不要紧，师父不过罚你不许下八功德池，地夷夫人若是起性来，罚你冬安居的时候不许在禅修洞里入定，只得在树下顶风冒雪坐禅，这可怎么好？”
这顶风冒雪坐禅，好像真吓坏了那大师兄，连念了好几声的“南无本师释迦牟尼佛”，方才道：“这几年冬天越冷了，附近山上竹林都冻死了好些片，那些浅些的池塘，更是整个冻成了个冰疙瘩，一池人家都绝了户。要让和尚我去冒雪坐禅，不用半晌，和尚就变成个冰坨子和尚，连荼毗入殓，烧出舍利子的机会没了。果然是女人家都是活鸠盘荼鬼，这么狠毒的法子也想得出来！”
这对和尚说得热闹，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖片刻，既然那和尚既然说起冬日严寒，又道一池人家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉一般，是个水生的精怪。
只不知道这些和尚的师父又是什么来头？当初白马驼经西来，跟着使臣入洛的两名西域僧人，一者是来自中天竺的法宝比丘，一者是法宝比丘的同修佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有听说过这两位大和尚留下什么传承在关中，还是个活了百多年、教授水怪学佛的老怪物。
魏野握着桃千金，又走近了些，就听得那自居大师兄的和尚话道：“今天师父虽然不在，你们做功课也不能敷衍。要知道，我们做和尚的，第一要有个相貌庄严威仪，第二要有个口舌便给声音洪亮。要是脸生得吓人，又不会念经，走到施主面前，不要说被请回家里自在受用供养了，不把檀越吓死就算是好的。可要不去檀越家里，只檀越一个人，又怎么够斋僧的？”
这大师兄一通训话，前头听着还像是个本分秃驴，后面那话就越说意思越不良善。偏偏还有一帮子小和尚在那里点赞称是，又是嘈杂一片，异常聒耳。吵闹一番后，就变成了那大师兄带头，一群和尚念起佛来。
先是大师兄起头，念了几
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