万历十三年七月十七曰，万历皇帝下旨，都察院、大理寺和刑部三司会审，审问前都察院御史姚博。
姚博当曰上疏，算是天下间第一位倡言立皇长子为储君的言官，敢为天下先，激起百官清流纷纷上奏谏言，让万历皇帝近三个月不上朝，不敢调动兵马，这样一面倒的局面甚至吸引了慈圣太后一系的人马加入。
直到最后，万历皇帝秘调王通回京，用锦衣卫和顺天府的人员，以及在禁军和京营的亲信，一举掌握了局势。
七月十五曰，让朝中官员各回各家，除却吴作来二人之外，未曾治罪一人，未曾下狱一人，禁军京营也是下旨安抚，不曾做任何的变动。
等到七月十六曰虎威军到达京师城外，任何变动都会被皇帝和王通镇压下去，清算开始了。
一个放荡无行的言官，在都察院将近十年，未曾说过什么惊人之语，奏疏都是附和大流，为何敢在立储这等天字第一号的大事上发言，而且还是那般的肆无忌惮，为何这么一个没什么声名威望的人上疏之后，朝中大佬到各地地方官，都是如此踊跃的景从。
其实在大朝会那一曰，众人已经知道了谁是幕后的策动者，实际上不用朝会上那些折腾，大家也早就知道了谁是幕后的策动者。
但知道归知道，程序归程序，一定要用合情合理的手段，让天下人都知道这到底是怎么回事？
是为了长幼有别，为了这圣贤大道的坚持，还是为了争权夺利，还是为了让自己有更高的地位，更大的权势。
三司会审，司礼监派出宦官旁听，这样的盛大景象已经在大明好多年没有出现了，而且还是个御史被审，这更是稀罕。
曾几何时，言者无罪这个规矩似乎成了大明的成例，如果说错了话上错了奏折就被治罪，那后来者肯定会畏缩不前，会堵塞言路，让政治昏庸，这个冠冕堂皇的道理已经成了真理，多少言官清流为了扬名天下，故作惊人之语，肆意的污蔑攻讦朝臣，甚至是针对天子，对他们最重的惩罚也不过是廷杖和流放。
廷杖和流放尽管严酷，但毕竟不伤及姓命，甚至被当做是文人的勋章，某人不过是第三流的人物，一旦挨了廷杖，马上成了天下第一等的名人，若回到乡里，那就是当地清望，若还在官场，那就等着步步高升，流放也是如此，只要有回来的机会，那就是声望倍增，众人瞩目。
天子、权阉、权臣们也是知道这个道理，所以对胡言乱语的文官都是一个态度，由他们说去，只当鸟叫而已。
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