农坛前肃穆无言，宽阔如天地无垠。
缺了尖顶的金字塔般的中央高台直通云端，每一层白玉台阶皆镌刻着云和异兽，栩栩如生，四面八方百官环绕，无数的旌旗几乎遮蔽了整个天空。
小蜃龙跃下肩膀，重化腰带。
梁渠拢好衣衫，默默地等候天地大祭。
安静中。
《太平歌》的曲乐奏响于农坛外，煌煌如大音，荡去了繁杂的思绪。
屋檐下的风铃轻轻起伏，响作伴乐。
从昔日的义兴市到香邑县请白猿，再到华珠县志治洪送王船。
梁渠经历的祭祀不算少，每地流程皆各有一套，互有不同，以地方信仰为先。
唯一相似有规律的是地方越大，流程就越复杂，复杂到要专门有人去记忆庞大的细节。
小乡要有懂行的乡老，小县要有专门的庙祝班子，大到统领整个天下的朝廷就更不一般，整个礼部如此多的各级官员，大半皆为礼仪二字而设，从招待外国使臣到布置祭祀，安排仪仗。
凡有差池，轻则罢官，重则掉脑袋。
师娘父亲许容光曾经就是干的这个。
凡此种种，拉满了所谓“仪式感”，由不得人不敬畏。
轰隆隆！
广场前的高台上，风雨雷电大作。
旗帜呼啦啦的抖动，百官衣袂飘扬，腰间环形玉佩的流苏散开。
此即风雨云雷“四神”，俱为修行特殊法门的大武师所扮。
再之后便为迎帝神、奠玉帛。
力士抗举青铜大鼎，圣皇登台，柳条沾水撒入蓄满黄土的大鼎之中。
梁渠大抵知道此为祈求丰收之意。
据说大鼎中的泥土全是从大顺两京一十八省处各地取来的。
柳条上的水则是南淮江，北黄沙的两江之水，自高山冰雪、上游、中游、下游、入海口，五处位置各取一白瓷瓶。
然这仍是小场面，起始环节过后，淡淡的威压升腾。
小蜃龙睁开眼睛。
梁渠精神一凛。
重头戏来了！
锁链碰撞出声，大地轻轻颤动。
三头数十丈大妖为长链捆缚，头颅磕地，拖行上前。
每一位大妖身旁皆由数位宗师看守，数道神通加持，莫说挣扎，连叫都难叫唤一声。
一犀，一鸟，一鱼。
大妖威压之浓厚，直教人的心头压了一块
…。。