真者，最少有九个可以修成元婴；而一千个练武之人，只怕连一个可以突破地界的都没有。”
易离也点点头认真的说：“修真和武学是否威力相当，最大的争议就在修真者从元婴期到渡劫期和练武之人进入地界这个阶段之间的差异。”武松和鲁智深夜都赞同的点点头，王大富不明白的看着他们三个。
易离解释说：“进入这个阶段后，不管是修真系还是武学系都可以说进入了一个漫长的提升阶段。这个阶段两系都有很多层次，其中修真系分成元婴，融合，心动，出窍，灵寂，分神，合体，渡劫八个不同的时期，每个时期又分成前期，中期，后期三个小阶段。”
鲁智深跟着说：“武学进入地界以后分成九品，每一品又细分成上下两阶。”
易离看着王大富说：“进入这个时期，每一层次实力差距是非常大的，可以说高一个层次，就是十几倍的差距。拿一个刚刚元婴初期的修真者和一个一品帝级高手进行比较是没有意义的。”听到这话，王大富回想起武松用一只手捏碎了那个心动期的人妖修真全力以赴一击的情景。
易离的声音在继续：“所以我们只能尽可能的在同层次的修真者和武学高手之间比较。修真者毕竟寿命绵长，随着时间的增加，修真者积攒的真元越来越深厚，可以说在纯粹的真元（内力）方面，修真者是有绝对优势的。”
鲁智深点了点头说：“武学之道的进步要快得多，一般练武之人从初学武功晋升到帝级高手大概也就是不到百年的光景，话又说回来，如果百年还晋升不到帝级高手，只怕这个人的寿数也就到了。在真元（内力）这方面练武之人确实不能和修真者相比。”
易离接着说：“但是练武之人也有他们的优势，过强的真元（内力）使得修真者不太在意对力量的控制，而练武之人恰恰相反。”看王大富还不是很明白，就举例子说：“好比说同时向远处那个山头发动攻击，我一击可以在山上穿个大洞，但是却绝不可能只伤害山头上的一棵小草；而武二哥也许没有办法把山头穿个大洞出来，但是却可以一棵一棵用不同的手法把山上的小草全部击碎。”
武松也说：“纵然有劈山裂石的力量，也必须击中敌人才可以发挥作用。修真者的真元（内力）固然无可阻挡，但是武学高手却可以不让它击中自己。”
王大富恍然大悟：“那就是说力量和技巧的平衡了。”其他几个人同时点点头。
凼凼皱着眉头说：“不是说绝对力量可以无视技巧的吗？”
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