他简略解释：“明教义军在各地起事，杀官造反，闹得蒙元手足无措，战阵有成有败，他们既不向总坛禀报，总坛也管不着他们。应天府这支红巾军，素来自行其是，声势壮盛，总坛不能杀了他们的首领，也不能以明教教规予以羁縻约束，只能任其自然。但决不能任由他们来争教主之位，由他们来指挥明教。”
直白来说，明教旗下的义军其实只是名誉上受明教统领的，实际上都是互不干涉，各自为政。义军的发展全是义军首领自己的事，明教的总坛是不过问的，只要不来总坛争夺教主之位就行。
更直白一点的意思是，义军打下来的天下，其实和明教总坛关系并不大。张无忌就算想当皇帝，也不一定能够当上的。
当然，也不能排除这个可能。毕竟名义上的管辖也是管辖，谁让义军打着明教的旗号呢？用明教的旗号打下来的天下，身为明教教主的张无忌，有天然的优势争夺帝位，名正言顺。
而且，张无忌的武功太高了，万人之中取人首级不在话下。他若想争夺帝位，把有力争夺者朱元璋杀了就行了，谁还争得过他？
所以说张无忌为了赵敏放弃了唾手可得的江山，其实也是说得过去的。
只是张无忌适不适合当皇帝，又是个很明显的问题。
所谓性格决定一切。像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。
华夏三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。
第二个条件是“决断明快”。
第三条件是极强的权力欲。
这三个条件，张无忌连半个条件都不符合。
所以注定了他不可能当上皇帝。若他当了皇帝，肯定是一个昏君，昏庸无能，管辖无方，不出几年，国家必定陷入群雄割据状态，四分五裂。
这些，在另一个时空，金老爷子用了一个后记来解释，不过王轩在这个时空倒也没出后记，而是任由读者讨论，评说。
也不用王轩出后记了，金老爷子写《倚天》的时候，是上世纪六七十年代，只能在报纸上连载，而王轩出《倚天》的时候，已经是新世纪，信息发达，网络发达，继《天龙八部》之后，还有无数学者在拜读王轩写的。
《倚天》完结之后，看到书友们都在热情地讨论，那些学者参与热情也很高，只
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