“君有命，臣岂敢不从？”
“三哥……”王安礼有些惊讶的看向王安石。
他是清楚自己哥哥的为人的。
正所谓：朝闻道，夕死可也！
想要他放弃自己的道？
不可能！
他宁肯死，都不会改变自己的理想与抱负的。
他若是肯在这个方面委屈求全，熙宁九年就不会辞相了。
“术算几何亦为圣人之道！”王安石淡淡的道：“当初变法，倡立算学、律学，便是老夫的主张！”
这也是古文复兴运动以来的趋势。
大家都说要复古，直接回到圣人们的时代。
自然要和圣人看齐。
而圣人提倡什么？
君子六艺，不可偏废！
有教无类，因材施教！
“再说了……”王安石将那本小册子翻到最后一页，然后递给王安礼：“和甫看吧！”
“这就是官家给我的真正生辰礼物！”
王安礼低下头，便看到一行标准的楷书，书法笔迹很浅，但功力却不错。
民可使由之不可使知之。
这是《论语.泰伯》篇中的话。
然后，王安礼的瞳孔就猛然放大！
因为，映入眼帘的是不同的断句方式。
民可使由之，不可使知之。
民可使，由之；不可使，知之！
民可，使由之；不可，使知之！
……
王安礼的大脑在此刻直接宕机。
他惊恐的抬起头，看向王安石。
王安石也看向他。
他们兄弟都是儒家宗师，自然也都知道，这种全新的断句方式，对于儒家经典而言意味着什么？
意味着他们兄弟，可以用此随意裁剪、割裂圣人之言。
而王安石本就是此中翘首！
一部《字说》，一本《三经新义》，基本都是在以圣人之名，言自身之道。
六经注我？
错！
我写六经，六经该依我的意思来！
这种用符号断句的方式来句读，看着简单，但到了王安石手中，其作用远胜十万大军！
这将颠覆天下文坛格局！
王安礼的手都颤抖了。
以至于他没有注意到附在这些断句方式之后的，用阿拉伯数字与中土数字的对照表以及
…。。