“所以每一个卦名都有相应的卦辞，卦是一个大的整体，里面还分层次，都不一样，那个就叫爻（yáo），一个挂有六爻，就是说任何一件事你最好把它分开几部分，变成不同阶段，然后去研究它的阶段性变化、特性，那你大概八九不离十可以知道其结果是什么了。”
“既然有六个爻，那每一爻也必须有相应的爻辞，以此来说明这个卦在这个阶段是什么特性，你要注意什么。”
“如此一来，当我们看到一个卦的时候，整体的环境加上部分操作都清楚了。”
“那么除了爻辞之外，还有一个「用九」和「用六」，我们知道无极生太极，太极生两仪，这个两仪就是一阴一阳，但凡你知道一个卦中出现「阳」的时候它是用九，反之出现阴的时候，你就要考虑用六。”
“但不是说一定用六，一阴一阳是相对的，不是分开的，阴极而阳，阳极而阴，一阴一阳谓之道。《易经》告诉我们凡事都是相对的，就是说看到阴的时候，按照例行惯例是用六，那么有例行就肯定有例外。”
“用六其实很简单，就是说如果你是阴爻的时候，你只有一个原则，对人对事只要全力配合就好了，这很简单，既然你是扮演配合的角色就不能有太多的主见，太多的主张。”
“你是公司的下属，就要全力配合你的老板，你有太多的主张万一跟老板的主张有冲突，要么你被炒鱿鱼，要么公司全乱套。”
“有人可能说你这是为自己说话，我只能说上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
“我不是为自己说话，而是站在客观的立场上说话，例行情况你只要全力配合，就不会被老板炒鱿鱼，公司不会乱，不全力配合就被炒鱿鱼，公司会乱，但是……这是例行情况，可凡是皆有例外发生。测量很准？我们都知道测量是有误差的，准不准只是相对而言，《易经》讲的就是这个道理，这就是一阴一阳谓之道。”
“当阳爻出现的时候，你就知道他是创造性的，一个创造性的东西，所以用九告诉你，在不同的阶段，你哪怕是创造性十足，但是你也要在不同的阶段作调整，所以用九最难，要非常非常小心谨慎。”
“一将无能累死千军啊。一家公司的老板无能，公司最终破产，下面那么多员工就得跟着失业，所以用九要非常小心。”
“看《易经》里面的卦，当然要从第一卦，也就是乾卦说起，但是我们知道要相对而论，所以单独看乾卦还是有局限性
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