当九地元磁神光，穿透承启天范围，进入外界无限广阔的碧落天域之时，五色云气之上，天穹之顶，余慈心神猛地一激，来自那个方位的气机变化，就是他此刻最需要的“补品”。
“还是小五给力！”
看那边气机放射密如烟花，余慈忍不住开口大赞，随着小五真灵显化，她所带动的亿万条气机，充分与外界天地作用，不断地充实心内虚空的气机层次。
在余慈眼中，现在的承启天，绝大部分区域都是黑暗，
只有核心部位的几件法器、鱼龙外相之上，闪着光芒，现在，还要加一个小五，其气机的亮色，弥漫了一片空间。那里，心内虚空和外界并无间隔，天地元气往来奔复，气机生动活泼之处，远非其他的区域可比。
“就是这个样子！”
古往今来，玄门修士自辟虚空者，在自辟虚空内设立大罗天，其根本目的，就是为了求得自辟虚空与天道的趋同。
大罗天可说是一种仪轨，一种心法，自辟虚空正是通过这种仪轨和心法，化虚为实，化“我有”之物，为世间“应有”之物，换言之，就是得到天道“承认”，成为一个独立、但在天地法则中可以自洽存在的小世界。
如果能够做到，天地法则将充分影响此处虚空，而此处的法则也将以另一种方式，影响天道流转。
那就是内景外成的最高境界，那时候，才开始算得上是真正的开辟天地的虚空神通。
可惜，余慈没有设立大罗天的无上心诀，真正的大罗天，深邃玄奥，包罗万象，一旦设立，就能使内外虚空贯通。
这一点，余慈做不到，但他可以将心内虚空中的每一个物件都单独显化出去，逐一获取天道认同，最后统合，用这种笨办法，逐步逆推，慢慢勾勒大罗天的轮廓。
这个过程绝不平坦，毕竟像小五这样，能够凭借强大修为和对虚空神通的认知，轻易显化成功的例子，是少之又少。
所以余慈要用玉宸启灵开天地.门法，给心内虚空注入巨量的天地元气，激发这里的气机活性，使之与真正的天地法则更贴近一些，更利于随后的显化。
“那些亭台楼阁，倒也好说，元气聚合的死物而已，麻烦的还在于你收摄过来的修士真灵。可惜小五太强，又是器灵，不能参考，那些有能耐的，你又都给清了出去，剩下这些，在承启天还是昏蒙不醒，为六欲所迷，指望他们……哎？”
影鬼忽地伸手，指向某处，余慈早有感应，移去视线，只见那
…。。