来两眼，也没人管他。
解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“画符的心法，最紧要的便是三条，尔等记好：
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
“气通天真，独具其神，可为符。
“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”
毫无起伏地列出三句话，解仙长便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。
余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。
在《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。
便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白了这个，余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。
这是一个非常奇妙的文字和思维重组的过程。
是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，真正的价值不在其本身，而在于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词，而是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章。
“高人啊！”
余慈再看解良的眼神，已是彻底不同了。
他努力竖起耳朵，争取把此人的每一句话都记在心里。现在他已经在后悔，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天知道这一整天的课程之后，他会漏掉哪些重要的信息。
然而很不幸的，事情接下来就起了变化，在说完这字字珠玑的三句话后，事态分明是向着余慈先前设想的最糟糕情况倾斜过去了。
接下来的时间里，解良简单就此三句话发挥了一下，辞采平平，这还可以忍受，但阐述完毕后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，说起了修炼符法中的清规戒律！
也许解大仙长确实是肚子里有料的，他说的都是很明白的道理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的言论，确实是很值得深思，可是他显然不明白，下面这些修士
…。。