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第六百五十九章 抽丝剥茧

作品:古代农家日常作者:坐酌泠泠水
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“怎么不好?”杜锦宁扬眉,“咱们的圣人孔子,还坐着牛车到处去宣扬自己的学说呢,也没见坐在家里,等着朝者自来。要是孔子都像你们一样坐在家里等着天上掉馅饼,天下读书人信奉的就不是儒学,而是法学、阴阳学了。”

“……”

三人被她这么一说,都陷入了沉默。

杜锦宁这话说得好有道理怎么破?竟无力反驳。

杜锦宁见三人被她成功的忽悠瘸了,直接拍板道:“行了,就这样吧。你们回去写文章,我也要趁着今天沐休有时间,把两篇文章的大致思想想明白。到时候政事一忙,还不知要拖到什么时候了。”

她是政客,又不是迂腐的文人学者,正深陷危险之中需要出名自救,哪能慢腾腾地等着“朝者自来”?自然是什么手段能快速出名就用什么手段。

君不见,后世那些娱乐圈的人想要快速走红,都用的这个法子吗?先自黑,再洗白;再让人抹黑,再洗白。如此黑白交错之下,几个来回,就红了。只要有实力洗得白,末了绝对红艳艳的看不到一点黑。

这叫炒作。

尔等凡人,怎么会懂?

陆九渊三人都一脸梦幻的表情离开后,杜锦宁就开始纠结起写的文章来。

当初写心学理论,是因为在考场上猜到此陆九渊就是历史上那个心学学者陆九渊,为了投其所好、压倒祁思煜,权宜之下这才写的心学理论。后来陆九渊三人跟随而来,她又存了私心,便没有暴露自己并不是心学理论信奉者的事实。

什么是心学?说白一点就是唯心主义。而作为“生在新中国、长在红旗下”的社会主义好青年,杜锦宁怎么会信奉唯心主义呢?那自然是坚定的唯物主义者。

虽说宋明清许多哲学大家,都是先信奉一种,然后再转其他理论。比如周敦颐,就是先提倡心学后提倡理学,但人家有十几甚至几十年的时间来过度改变。

她这还没把心学倡导开呢,就忽然改弦易张,信奉起理学来了,莫不要被陆九渊三人打死哩。

所以,她现在纠结着,不知道该怎么办了。

摸着下巴想了好一会儿,她决定打个擦边球,用王阳明的理论。王阳明虽也是心学,但心学发展到他那里,已经开始转化了。

反正现在哲学还是一个处女地,大家都还在摸索阶段。她又不是真做学问,儒学大师的地位全靠忽悠,那她就先忽悠一波再说吧,只要自圆其说就不怕。因为哲学从来不在于哲学本身,而在于如

…。。
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