诉我，叶家村附近有龙窑，赵均宁在叶家村主要是烧制陶器，比如我们见过的“盘中肉”，而岛内的房子用于其他各类艺术创作和接待朋友。赵均宁的本职工作是在博物馆，但他不务正业，大部分时间都用于个人创作，不过大概因为他名气大，博物馆的领导也不计较，对他的行为睁一只眼闭一只眼。
“那个人怪怪的，你怎么好像跟他关系很好”我抬头看他，奇怪地问。
他微微一笑。“关系很好谈不上，就是在收集垃圾方面，有共同的爱好。”
“收集垃圾”我惊愕瞪眼。
他的面容沉静下来。“我们第一次碰面，是在两年前老城区开始拆迁的时候，我们都在那些住户已经迁出，但房子还没有来得及拆毁的区域，搜索着自己所要寻觅的东西。”他轻叹了口气，“老城区代表着这座城市的根，这种大面积的拆迁行为让我们心痛，我们一起经历了一次次的文化逃亡。
赵均宁以他自己的艺术视角来捡拾那些被遗弃的文化，比如在满是遗弃物的房间中收集旧照片、旧信件和各种证件、小物件，往工作室整车整车地运输家具、水缸、米缸之类的家用器具。当然收获最多的是那些路牌、街牌和门牌”
他话未说完，目的地已经到了。我们下了车，老平房外面有一片空地，我一眼便看见空地上立着好几根粗大的圆木柱，上面钉着各种门牌。“你刚才说的就是这些牌子吗”我问。
萧瑟点头说是，我们走到那些圆木柱前，他介绍说，这些远至民国、解放初期，近至文革和近年来的不同时期的牌子，由于拆迁，门牌都已经没有主人了，许多街名、路名也将随着这些牌子的拆下而消失。
因此，赵均宁创意性地将这些收集而来的牌子钉在木板上，再将木板钉在圆木柱上，称之为“门牌树”。门牌板相互交错，指向四面八方，寓意“当下的人已经迷失了方向，拆迁行为已经没有方向了”。
我深受触动了，没想到赵均宁是这样一个有人文情怀的艺术家。我想问萧瑟在那些拆迁区域寻觅的又是什么东西，但是约定的时间已经到了。我们进入那座平房，院子里头已经聚集了不少人，都等着围观赵均宁的行为艺术，而他本人正忙着做准备工作，只是简单的和我们打个招呼。
我四下一打量，院子很大，有荷池、葫芦架，种植着小米椒、青菜，还有装水的大缸，垒着的石柱，木板门窗，即使是随意摆放着，也无不透着艺术家园的气息，颇有世外桃源之感。据说赵均宁一些爱好艺术的朋友常来这里，喝茶
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