国运一物，玄之又玄。
有道是一命二运三风水，四积阴德五读书，人间诸子百家，三教九流，无外乎都是在此道上下功夫。
儒家当真就只是读圣贤书么，其实不然，圣人立德立功立言三不朽，求的便是为天地立心，为生民立命，如果退而求其次，立一家之醇厚家风，也当是在为一家后人，百代子孙改命换运了。
佛家众是修命，积阴德，谋转世，而道家众，顺天心，求长生，内外丹道，天人合一，看似最为安命，可却是天底下头一等的叛逆者，古有练气士，窃天地大道为圣，便在于此，至于阴阳家之流窥命，以最直接的手段去改变运道，其实反而落在了下乘，因为天心难测，若犯其威者，必受天地反噬。
至于国运，便是一国之气运具体显化之物，想要凝聚出长安城上空这般浩大广博的气运云海，就须历经百年之积累！
先有太祖皇帝率众拜祭天地，泰山封禅，立文武百官镇压九州气运，昭告天下为尹始，再有后世人不断发展，国泰民安，才有如今的恢弘气象，这可不是什么小地诸侯便能拥有的东西。
此国运云海不光是能够作为一国运道兴衰之表象，其妙用亦是非凡，最简单直接的一点，哪怕是一位一品武人，若胆敢在长安城周围乱来，也要即刻被国运镇压！
饶是你辛苦修行，一品大成，得那传闻之中摘星拿月的大天相之力，也抵不过一国万万百姓共同凝聚而出的信念之力，便是超越了一品，足以向天地夺命的武道大宗师，也不敢直接对天子下手。
岂不闻上古时期有神人下凡，身负大运道，却也不敢对一朝天子颐气指使，这是世间的规矩，三教圣人可为，却不会为之，至于想如此为之的，却又不可能有如此修为，这便是平衡。
只不过，杨辰乃是天生异种，确乃真龙临凡，同时又身怀当今帝家之血脉，故而能够引动一些国运之力，哪怕仅仅只是一缕落下，也足以将他如今的境界推动至四品入境的层次。
四品，是为万象境，当初为武人修行划分境界之人取的是森罗万象，无物不包的意味。
武人修行到了这个境界之后，体内的真气便可真正演化万物，并且初步凝聚出一点神意，只是不能如真正的三品武人那样外放罢了，却也足够最大程度地发挥所修绝学的威力，再往前一步，叩响玄关，入泥丸宫，便是所谓上三品，那已是凡人不可想象的境界了，若以道家境界对比，是为五气朝元。
那一对天生的金色重瞳之中，充斥着无
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