们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教，“”一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。讲义之前已经发给过大家的，现在由谁开始，先讲下邪教的基本特征？”
下面一片举手，杜公平也一同举手。教官看了杜公平这边一眼，还是选择了其他的学警。
文化教官，“好，你来讲！”
学警B，“报告教官！与正常的宗教相比较，高卢国专家们发现，邪教具有以下一系列专有的特征：邪教的“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的。这个‘精神领袖’往往在世，也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派。
高卢国情报总署根据其对邪教问题的多年追踪经验，对邪教总结出了以下十个特点：第一，邪教对其信徒实行精神控制，信徒必须遵循‘精神领袖’的旨意而行动。这种精神控制之严重，早已超出人们的想象。第二，邪教通过信徒大肆敛财。邪教头目几乎都这样做，因此邪教往往拥有强大的经济实力。邪教敛财的手段也是多种多样的。有的邪教要求入会者交纳年收入的3%作为‘会费’；有的通过举办培训班收取费用；有的出版会刊、教刊等。第三，邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规，信徒必须首先遵守会规。使信徒脱离社会，就能使信徒失去家庭和朋友的帮助，彻底被纳入邪教内部去了。有的即使后悔，也难以脱身了。第四，邪教大多侵犯个人身体。特别是对女性信徒和儿童来说，人身侵犯，包括性-侵犯已是邪教信徒中经常出现的悲剧。第五，邪教吸收儿童入会。第六，邪教具有反-社会性质，即社会是如此‘丑恶’，只有加入‘教会”’才能净化灵魂。第七，邪教扰乱社会正常秩序。第八，邪教不断引起司法纠纷。第九，邪教经常性地转移资金。第十，邪教试图渗入公共权力机构，以求扩大影响。”
文化教官，“好，非常好。看来B学员在下面是进行了足够的功课的。现在有谁可以讲一下什么叫‘科学神教’？”
又是一片举手。教官又是看了杜公平这边一眼，然后选择了其他的学警。
学警C，“报告教官！1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么
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