忆为重要依据的。比如，城市东郊的白马东渡寺，就是杜公平家一直供奉的传统寺庙。这并不是一个非常大的寺庙，但是还算是非常幽静。由于不是什么特殊的节目，杜公平、苏珊坐着公共汽车过来的时间，只有3、4个人，都是年龄比大的人，背着一个手工缝制的土黄色的侧包。
汽车停下的地方，只是一片商业的小街，存在着一些传统的小店，并不属于非常繁荣的街道，反而显得冷冷清清。杜公平对苏珊的解释是这里在节目或者一些祭奠仪式的日子，就会非常的热闹，这里会许多的节目活动。
这里离寺庙其实还有一公里的路，是一个只有2车道的普通道路，路的旁边是一条弯曲的小河。下车的人其实都选择了步行。杜公平、苏珊也选择了步行，路的旁边是不高的小山和树木，很快就出现了一个木制的牌坊。上面书写着“白马东渡寺”的名字。杜公平告诉，苏珊从这里起，其实都已经进入到寺庙的区域，但真正的寺门，还需要走10分钟的路程。寺庙其实和杜公平之前去的东风卫风寺的庙门差不多，并不非常显眼、宏伟，反而显得简单、纯朴。
东流球是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。有人统计过，各宗教信徒的总数是人口总数的近2倍，就是说东流球人可以同时信仰两种乃至多种宗教。
杜公平和苏珊谈起这点时，苏珊就有些奇怪。但杜公平告诉她，在东流球这是很正常的事情，人们对于宗教信仰的心态非常平和，并没有有些国家信徒为了捍卫一种宗教仇视甚至敌视另一种宗教的而行。在东流球其实神社和寺院很接近，但是神社的神灵会人们现实很接近，比如雷神、五谷丰登之神，水神等。前两年，在有些地方，有些人群还出现了车神等现代化的神灵，就更解释神灵更加接近人们的生活。这一点寺庙就非常正规，每所寺庙参拜的神佛都基本一样。二是神社的建筑结构与寺庙也有所不同，寺庙基本包括殿，塔和门三个主要部分，合称伽蓝。而神社就会些随意，有些神社的拜殿既没有神像，也没有牌位，看不见祭拜的对象。但神社一定会有两样比较普遍的标志物，一是大门外的一对石犬，又称石犬看宝，一只张口一只闭口，它们分别有自己各自的名字，张口的叫＂阿＂，闭口的叫＂哞＂。另一个神社的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”其实就是一种木制的门型牌坊，造型很简练，有点象井字。在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。
相对华国、李国等宏伟的寺庙，其实传统的东
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