第二百四十章自古忠义两难全求全订
科学的进步让人类在物理视线中，得知了原子的存在。
同时原子也被最早在哲学上定义为，具有本体论意义的抽象概念。
这个概念相当于，物理上的一切，都可能由原子构成。
这种哲学概念，有点跟华夏哲学的道有些相似。
道构成世间的一切，不管什么最终的尽头，都是道。
而道又被伏羲，文王，老子等人慢慢数据化，试图用推演的方式来揣测大道，由此才会出现各种各样的哲学论点和学派。
道到底能不能被推演出来，人们尚不可知，因为如果把人类或者地球数据化，那么就相当于整个世界像是程序一样，被道支配和设定，任何人和事都不会越出整道的设定中。
按照这个逻辑，只要有人的推演能力接近道，是有可能推演未来的。
但是在原子学中，有一个叫做，原子不可测的理论。
就是让人类或者外界，对原子进行观察剖析的时候，原子就已经发生了变化，不再是人类想要推演时的状态，这样一来，理论上人类是永远无法探知原子到底如何运行构造的。
同理，道应该也是这样的，让人类试图观测它的时候，其实道早已经走在了人类的前面，提前布置好了一切。
易经言“乾道变化，各正性命。”
但是假设真的有人推演到了天命运转，总归是想要做点什么逆天改命的事情，这是人类的好奇心与反抗性。
人性中似乎天生就带着反抗性。
王诩也是这样的。
最初他穿越到这里时，对于求生欲的渴望让他脑海中只想着怎么活下去，然后寻找回去的路。
但是随着在这里呆的时间越来越长，生活越来越稳定，与整个陌生的世界越来越融合，他的想法就在每天都变化着。
就是俗称的，人一闲着，就容易如思乱想。
王诩的性格是一个随遇而安的人，除了对历史考古的兴趣之外，人生唯一的目标就是解开自己父母之谜，也正是因此他才会出现在这里。
但是王诩自知如今深陷历史进程，在某种程度上，应该算是影响了历史轨迹，这让他想到一个很不好的东西。
外祖母悖论
这让王诩产生了自我怀疑，尤其是在得知墨盟之约还有殷商后裔的复国大计后，让他有些矛盾，该不该插手这件事情。
因为从他所知的历
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