第一百八十一章治大国，若烹小鲜（求全订）
治大国，若烹小鲜。
虽然孤竹国现在加上这些没有驯服的遗民，都没有二十万人口，但是王诩却一直在将其按照一个大国来经营。
倒不是王诩有什么野心，想要在辽北之地建立一个坚不可摧的国家，然后挟雷霆之力在秦末颠覆历史。
王诩只是按照自己的三观重塑一个国家，从上到下，从里到外。
孤竹国现在就相当于一个婴儿，你教他说什么语言，他以后就会说什么语言，除非因为强大的外力影响，如英吉利对印度做的那种文化大清洗之外。
同时对于这个国家的制度规则，也是一张白纸，在上面画什么图案，以后就会深刻印在每个孤竹人的基因当中，一代代延续下去。
但是这些燕地遗民并不是婴儿，也不是白纸，他们深受被周朝从新洗牌的规章和燕国二次加工后的制度价值观影响，已经相当于一个少年，而且还是属于叛逆期的少年。
想要驯服一个叛逆期的少年，方法并不多，比较直观的就是，强权。
如英吉利对印度，强制将这些燕地遗民打散，扔进纍城中半年时间，在强大的人口压力和大环境影响下，他们不得不屈服，然后慢慢习惯。
王诩不想用这样的方法，因为王诩总觉得这是治标不治本的。
另外一种就是怀柔，用‘一国两制’政策，尊重这些燕地遗民的习俗，将他们单独划分到一起，或许几代以后，他们的子孙会十分自然的融入到孤竹国当中。
这是一种高效，但是耗时较长的同化过程，已经被证实确实有效，前提是燕国没人想着复国，但是耗时太长了至少需要两代人，不适用现在的孤竹国。
最后一种，就是正面碰撞，以习俗对习俗，制度对制度，在一个公正的环境下，让他们自己做出选择，自愿被同化，或者被疏远孤立，直到离去。
王诩很想用这个方式来仲裁一下，自己规划养育的这个婴儿，到底能够敌得过这群叛逆的少年。
所以他一直在静观其变，因为他至少要找到，这群人中的领袖。
虽然这个人选，除了臧荼和李左车之外，很难有其他人选，这两个明显到连不经常回毫都的墨怜都看出来了。
墨怜曾经多次劝王诩要先下手为强，将这两个毒瘤清理出来，但是王诩一直在等待机会。
因为他除了在面对这种习俗三观问题之外，还想要重新树立一次威信。
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