生产力，而且国家不用养太多的闲人。
但是缺点就是，很容易形成小利益团体，当这种利益团体壮大时，甚至还会影响国家决策。
商鞅在变法的时候，第一条就是废除这种井田制。
因为井田制不适用与大量人口，纍城算上奴隶一共十五万人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治国条件，所以白狄部才能够如此富庶近千年。
但是这也是基于‘人力耕种’上的，如果王诩直接用畜力耕种替代，纍城这十五万人，基本上可以闲下十四万人。
而这十四万人王诩需要让他们创造其他的价值，否则很容易发生不必要的问题，其中比较重要的就是，这一万多平民，到底有没有小集团利益羁绊。
如果有的话就比较麻烦了。
因为即便是王诩，也需要利用这一万多平民来治理那些奴隶。
之前不管沚戛军，还是神奴，都是最好的例子。
这些被奴役了很多代，出生就是奴隶的人，已经不具备人类的基本特征了，说句不好听的，就是一群长得跟人类一样的‘动物’，甚至连野人都不如。
而且想要重塑这些奴隶的三观，也是一件十分困难的事情。
所以还是要人去引导，给他们布置任务，才能让他们生存下去。
即便是王诩想要给这些奴隶人权和平等权益，他们也没有办法享受，所以王诩只能尽量的保证他们的血脉延续下去。
让这些人的血脉延续下去，可能是对这些人最大的安慰和恩赐了。
毕竟翟仇那样能够逆天改命的奴隶，是万里无一的存在。
就像翟仇带领沚戛军那样，纍城这些平民，也是带领那十几万，甚至以后更多奴隶走向正常生活的必要存在。
王诩还是要将纍城的奴隶，与孤竹国分割开来，虽然很残忍，但是也是没有选择的选择。
让这些奴隶的后代成为孤竹国的族人，是王诩最大的努力了。
但是一万多在纍城这片土地生活的原住民，到底能不能受控，这也是王诩首先要考虑的问题。