什么叫“经济基础决定上层建筑”？
伟大的导师弗里德里希·恩格斯在马翁的墓前讲话中，将这一理论概括为：
“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；
所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础；
人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。”
而如果要更严谨地解释这一理论，我们则要回归到马翁本人在《导言》中所阐述的原文（值得一提的是，《政治经济学批判》正是巨著《资本论》的雏形和前身）:
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”
换言之，生产力与生产关系得到的彻底性变革和发展，一定带来政治上的改革和奋进的民族精神——
当广阔的黑非洲与贫弱的东亚在资本主义市场方式的铁蹄下瑟瑟发抖，我们便会看到探险家的迷梦与家的狂想；
当旧有的生产关系陷入停滞、生产力无法进步，感叹“偏从末世来”的“凡鸟”才会为“白茫茫大地真干净”而叹息悲伤；
同样，当经济体越来越难以创造增量，蛋糕做不大只能靠抢，“内卷”和“躺平”的争议才会在舆论中甚嚣尘上。
上面这些政治经济学理论，夏侯炎在地球上学时就已经了解过；
但真正穿越到异世界、成为一位领主以后，他才真正从霜枫岭的发展过程中，好好领略了一把什么叫做“经济基础决定上层建筑”。
原先伊戈尔家族艰苦度日的时候，整个领地的架构都是无比粗粝混乱的：
虽然名义上有着军事组、工匠组、农业组、废……业务组的划分，但基本上，凤凰台的壮劳力都是哪里需要哪里搬；
领地里出了屁大点小事，都可以一路吵到领主大人面前；
更不用说名义上分别担任农业组、工匠组组长的乔尔镇长、劳瑞大师，更是恨不得一个人分成两个用——
——上到讨伐月神寨、下到某个
…。。