不过这上古大妖颇为聪慧，想了个法子将一时消化完的阴阳本源剥离。阴气扔进百妖冢，通过金像不断蚕食；阳气去炉子里转一圈，炼制成活物，派遣出去镇守四方水系。
这也就是为什么图腾上绘制的是火焰，因为在普遍观念里，阳与火关系密切。
正因如此，掠溪四头妖兽才会有长幼之分，不同时间炼制出来的，自然年纪不一样。
“所以第五朵火焰另一头妖兽，或许此妖兽甫一出世就撞上了东夷妖兽覆灭，因而才没有任何关于它的讯息留存于世。”
根据现有的证据，魏西觉得自己已经无限接近真相。
顺着这个思路，魏西很快便想到了另一个问题。
“绿月大潮……真的是左绯说的那样吗？”
按照上述理论，魏西产生这个疑问如同呼吸般简单。
作为阴阳气使用的开拓者——至少是人族使用阴阳气方面的先行者，魏西很清楚阴阳气在体内乱窜的酸爽感。
就这么说吧，要不是恨意撑着，魏西吃牢饭阴阳气失衡的那会儿真的想把肠子扯出来当上吊绳。
阴阳气失衡就是这么令人痛不欲生。哪怕上古妖兽各个天赋异禀，魏西也不觉得它们能忍受体内阴阳气的长时间失衡。
不然东夷妖首何必弄出这么个百妖冢？淤旱这头大妖兽的童年阴影也就不会存在了。
既然如此，东夷妖首借助绿月大潮提升实力这事就值得推敲了。
（……下文重复，睡醒了补）
魏西还没糊涂到十以内的数都能记错。
之前魏西三人推测，五朵火焰象征着东夷妖首及其座下四头镇守天下水系的大妖。
但手上这块淤旱——或者说淤旱的一部分——亲手交给自己的令牌上只刻有四朵火焰。
无须怀疑，这四朵火焰分别象征着掠溪、滩藓、淤旱和吞晴。
两处图腾的不一致背后必定有更深的含义。
别的不提，千年后的第五朵火焰代表的是谁？
现在魏西知道一定是东夷妖首，原因也简单：总不能千年前不把妖首放上去，千年后心血来潮又把它刻了上去。
要说是左绯后来刻上去的，魏西是不相信的。尽管前者的确有这能力，但冲他对妖兽深恶痛绝的劲头，哪里肯延续它们的图腾？
这处细节串联起更多之前被魏西忽略的线索，比如：东夷妖首怎么会和自己手下平起平坐？东夷妖首的能力又是什么
…。。