西厢传奇讲述的是一个叫张生的与崔莺莺恋爱，后来又将她遗弃的传奇。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。
文中还有莺莺歌一首：
“伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。
绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。
黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。”
两三日内即被京都人给传唱开来，故事里面的薄性的张生，娇俏的红娘，妖孽尤物崔莺莺都写的栩栩如生，一时张生成为负心汉的代名词，红娘也被许多大妗姐认为是业内楷模。
而崔莺莺是一个在世家大族的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求，但又在内心隐藏得很深，甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来，通过她的侍婢红娘，张生与她已相互用诗表达了爱情。可是，当张生按照她诗中的约定前来相会时，她却又“端服严容”，正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后，当张生已陷于绝望时，她忽然又采取大胆的叛逆行动，主动夜奔张生住所幽会，“曩时端庄，不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复，真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛礼教的曲折过程。但是，她在思想上又始终未能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的，“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布。这又表现了她思想性格中软弱的一面。传奇中对其的刻画，传神写态，有血有肉，异常鲜明。
当然，此连载一毕，独孤心慈的日子更不好过了，城内许多大家闺秀纷纷发文谴责，认为其将崔莺莺的命运写的太惨了。
“汝这是什么意思？是不是想像张生那个薄情郎一样遗弃某？”纳兰女帝一早就从晴川回到辽阳郡王府，恨恨质问独孤心慈。
“汝这是带入感太强了，汝能跟那软弱的崔莺莺相比？某对汝的情意天地可鉴，某怎能学张生呢？”独孤心慈暗叫苦也，赶紧搂住纳
…。。