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第十七章 宝物现世神仙难辨

作品:大唐孤星之远东战争作者:掇刀虎牙关
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皆助天治也。神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合之不足也。”

“所以以此说法,九段之中为贤人,帝王为圣人,入神境已入天道为道人,地仙境为仙人之一等,地仙境上士举行升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”

“仙人尚有根,真人斩三尸证大道,修真悟本,是比仙人更高一级存在,至于神人则与天地同寿,先知先觉,创造万物,教化众生。”说的兴起,小武啜口茶道“我们这个世间不过一个无聊神人兴起而创虚幻宇宙。”

“你这是从哪儿听来的歪话?”郑十三喝到。

三公主也悚然立起,众人愕然看着小武。

“我只是听天星闲聊,他当时说完也是哈哈一笑,说那些神棍之说也不过如此,他如去当神棍,也可开宗立派”小武耸耸肩说道。“他也说他只是胡说,姑妄说之,姑妄听之。”

“哎,郑掌柜不用大动干戈,姑妄说之,姑妄听之。”单思敬劝道。三公主也颓然落座。

三位小娘子也听得口瞪目呆。燕唐以武立国,以儒治国,千年儒学不是说着玩的,虽然高祖曾沉迷道家,天下道观兴起,封三真人,立五宗,道教在百年中兴盛一时。而太宗时期佛道并存,派圣僧天竺取真经,佛堂一时布满朝堂民间,武唐女帝也对佛教着迷,耗尽心力开山凿崖,建起寺院佛窟无数,当今圣人心胸广阔,儒释道三教并存,外来神教也大行其道,但各代圣人均尊孔兴儒、科举取士、统一经学,在士子凡夫心中,儒家才是正统,儒学才是立世做人根本。

千年儒学,教化育人,仁礼二道,重人伦,轻天道,命由己造,相由心生,讲究万化万事皆生乎心。天地合而万物生,阴阳接变化起。

而道家则重大道,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。人法地,地法天,天法道,道法自然。

佛教讲究三世因果,六道轮回,一切皆为虚幻。也有一花一世界,一叶一如来之说。一即一切,一切即一。一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,当作如是观。

儒释道在燕唐大行其道,世人均有所知,何况在座众人,两位大都护均是儒将,饱读诗书,对三教教义均有了解,各教虽也有些惊世之语,但均认为人才是万物之灵!可这种神人造世的说法委实骇人听闻,当今人世由一无聊神人无聊之时创建?瞬间众人三观皆毁。

“神

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