亡百姓苦”。
好吧，显然这位穿越者前辈已经堵死了，所有后世人可以作为文抄公，扬名立万的绝大多数机会了。按照官方和民间的各种轶事传说，这位梁公后半生俨然成为了一代，远迈古今的超级高产诗人。
相比之下，七步成诗的曹子建简直弱爆了。因为这位梁公无论是在上朝理政、会宴作乐、游览天下，还是在衣食起居、出恭入敬，都能随时随地的冒出，种类极其庞杂的传世经典。
以至于他的日常生活里，需要配备一个数十人组成，全天候轮班随侍的起居注班子；不然的话就很有可能错失了，来自梁公有感而发的经典佳作了。因为在他睁开眼睛那一刻，就很可能有诗作了。
所以，后来有好事者专门编了一部《梁公语录》，又重编了《梁氏文汇》，内里记载的诗文和短篇，合计竟然达到了数十册之多，数以万计的篇幅。尽管如此，世间依旧还在流传着另一种传说。
就是梁公在晚年辞别中土，前往外域就国大夏，以为养老之前；也将数十年克难定乱、征战四方、持国主政的经验心得，编写成为了不同门类七卷《梁书》，连同一些早年收获埋藏在两京各处。
只待有缘人发现，自然就可以获得其中安邦定国，经世济民的各种学问和知识，以及作为附带奖赏的诸多珍宝收藏。因此，也被世人成为梁公宝藏、梁氏秘藏，而引得后世许多人没少探究和挖掘。
只是长年累月下来，关于梁公宝藏的传言和消息，固然是真真假假的层出不穷；然而，真正有所发现的线索，却几乎是略等于无。反倒是大大催生和促进了，两京附近的考古/盗墓行业的蓬勃发展。
事实上，就连梁氏后人也有些烦不胜烦；最后公开宣称梁公宝藏确有其事，但是需要莫大的机缘和幸运。因此，凡事能获得梁公宝藏其一者，可以籍此中的信物，得到一门三家的最大礼遇和优待。
这才慢慢平息了纷纷扰扰的事态，而成为了诸多两京都市传说当中，令人津津乐道的奇谈话题之一。当然了，如果日后有时间和机会的话，江畋也不介意探究一二，这位穿越者前辈留下来的遗产。