和想像中大有不同，登上宽阔笔直的台阶，过了山门和平旷的「观澜盘」後，所见之「天山」竟然不是一大片连绵恢宏的宫殿楼宇。
照记忆比对，正前面往上攀，应当就是最高的撑天柱，其上有二里方圆的平顶，听说只有像明剑主问剑这样的事才会将诸池弟子召集在上面。
但天山高徒们没朝那个方向去，而是绕过了它，也绕过了整个天山接待外客的区域，向着更深处行去。
一路行走，时时眺望，能见到建筑竟然十分有限，倒是山峰溪流各成姿态，其中偶尔才夹杂一些样貌不一的建筑。有高达十层的、铁一样伫立在风中的楼，也有倚着大石细瀑的小巧院子。
山门之後的天山比想像中大得多，山势也曲折得多，人迹分散在诸峰之间，绵延不知多广。来到这里的外人应该没有太多，鹿俞阙想，因为她从没见过描述这部分天山的文字。
越往内去，风渐渐小了，寒意也降下去许多，她开始惊讶地见到绿意，水也流动起来，几乎不再见冰封。
诸峰环绕之间，竟能包拢出这样气候温和一些的地方————但恐怕也不只是包拢的缘故，那些崖壁之上显眼或不显眼的刻痕，应当就是天山阵术的痕迹。所谓「妙旨承仙，古调绍周」，天山器阵丹药之术向来以极具辨识度的样貌闻名於世，只可惜真正见到的人并不太多。
虽云剑门，天山实际具备一整套体系的传承，这是父亲以前讲武时说过的。拳掌、剑术、轻身法；灵经、玄经、器阵术，除此之外，他们还有驯兽、易容、种植、炼丹等等技艺————乃至有一套自己从古至今代代相传的历史纪年，掌管古书典籍的大典守是派中地位最高的人之一。
兼以「扶驭」「侍銮」的职位传承，不怪江湖称其为仙山之人。
此时建筑渐渐密集，穿着门服的身影也多起来。父亲是教记过天山六池弟子的服饰的，以应对见面时的言语，但鹿俞阙当然没记，抑或随便记了记又忘了。她那时候实在想像不出独自和天山弟子交流的场景一无论天山来花州还是他们有幸登上天山，怎麽想也用不到她去寒暄。
因此这时候就有些分辨不出来，不过六池名目鹿俞阙还是很了解的。天池、兰珠池、
西小池都是女弟子，传承西王母一脉；咸池、未风池、东小池都是男弟子，传承穆天子一脉，其中天赋品格最优异者拔为「八骏七玉」。
此时入目所见都是女子，遥遥望去，房屋楼阁之後的远方，一大片色浅而平缓的湖水在白日
…。。