即便那些坚信的声音心中也难免忐忑，盖因从来没有任何能安定人心的只言片语流出，天理院的墙沉默得与那些松柏一样。
如今舆论汹汹、人心惶惶，若真可证实，稍微透些风声出来不行吗？
然而就是什么都没有，千万士子的翘首以盼似乎触动不了那位朱哲子的默口铁心，实际上士林本来早就对这个名字缺乏信任，许多人斥之为反复小人。
而在二天论沉寂的时候，统治了大唐几百年的“昊天传意”却一直在露出獠牙。
在国报，在朝堂，在国子监，一篇篇的文章铁一般砸下，这次世家不需要去粉饰什么，历史、天文、运势……到处是触手可及的证据，需要证明那虚无的“性命之天”确实存在的是二天论的支持者，他们才需要挑战一个已屹立了几百年的体系。
而真正在士人们心头重重一击的是，号持大唐道统的天理院不止有朱问一人在推进自己的求索。
南修与卢春水潜心二十年的《天易》，于今日宣布撰成了。
这是大唐真正试图立于人间之上的东西，犹如剑之于云琅。
那位传说中的四殿下生于麟目注视之下，长于两位哲子的亲手教导之中，身具麟血，天心知命，从诞世的那一天起，就被称为上天赐予大唐的孩子。
天理院寄心于其身，天马行空地以《易》付之，而随着这位四殿下真的成为千年来第一个修得《易》之人，可能梦幻般代表着“天——麟——《易》”观世路径的建构完成。
它当然足以证明“昊天传意”的稳如磐石，亦代表大唐利矛更锋锐了一分。
亦代表着……当二天论尚在艰难孵化之时，它的对手已经穿起了神甲。
这正是此时无数人更加担忧的东西——即便天理院艰难完成了《二天论》的论证，它又有多少勉强和漏洞呢？
它又真的能在《天易》面前站稳脚步吗？
但这忐忑的担忧持续不了多久了，消息最先从礼部传出，然后吏部通知了每一个有入朝之资的京官，是朱问哲子朝见了圣人，说三日后极寒，神京池塘皆冻，《二天》可见结果，大朝议便在那日举行。