觉没有拿到假货的是，这些文字确实指向了同一条理路。
崩雪。
裴液是见过此剑的。
在老张酒楼，整间屋子的陈设被像一幅画一样摊开在墙上；在捉月楼初见，杨颜仓促的一剑便将他整个人击飞离地。
这就是《崩雪》所奉行的东西，如高山静雪，日复一日、月复一月地无声飘落积累，直到一倾之下，霍然迸发。
瞧来像展翅清鸣所依循的“先蓄后发”之理，但其实并非如此——这一剑有两处是展翅清鸣不能达到，也因此将两种剑招拉开了本质的区别。
“静”与“自身”。
玉翡山的【展翅】是有一套精巧设计的动作的，就像蝉的软翅缓缓展开变硬，武者依循此理才可完成【展翅】，除此之外，裴液抵达拙巅之后，亦可接引敌手之攻来蓄为【展翅】。
但崩雪却必须要完全的静。
它的力量完完全全来源于剑者自己静止的身体，它不是“蓄”，而更像是“汲”，丹田就是高山，身体就是天空，一切的力量来自于对自己身体那令人愕然的挖掘。
你必须深深感受到身体中的每一处细微运动所产生的能量，才能把它们聚集起来。
这种奇异之术，其实远远超过了【展翅】与【清鸣】，甚至跳出了“剑理”的范畴。
不过若从实战来说，它又有些不及这两式了.道理很简单，打架的时候，谁让你在那站着不动啊？
一门过于偏颇极端的剑。
它当然是很强的剑招，也能爆发出很强的威力，但那俱是来源于它本身优越的特性，而非撰剑者的设计。
实际上，裴液分明地感到，撰剑人在撰写这门剑时，根本没有考虑其实战的情况，甚至.他可能根本没把它当作一门剑。
它更像是作为一种意脉的呈现与延伸，剑的外形和威力并不重要，其中包裹的路才重要。
于是裴液想到，这果然是杨颜师门的剑。
如果说杨颜的刀是“外”和“吞”，那这门剑，就代表着“内”和“吐”。
“你得学到第二篇。”少年在一旁道，“我只学会第一篇，所以不够打开玉佩。”
裴液将书重新翻过一遍，然后有些沉默地按在了所谓“第二篇”上。
这是这本册子的倒数第二页。
翻过去，倒数第一页是“第三篇”。
这两页上分别写着，“一篇既成，二篇可悟”和“二篇既成，三篇在前。”
…。。