而异，不因人而废。于人之规律，则首要讲良知，如果一个人不肯讲良知，则注定当不了一个好人，就更做不了一个忠臣，不能为天子办差。”
“爱卿，你这话是什么意思？”
“臣只是从今天朝会上的事，想到了心学所讲的规律，今天那些言官，他们努力维持的，其实就是规律，也就是道。他们中有人很迂腐，有人不知变通，也有人不通庶务，但他们都懂得一个道理，维护规矩！正因为规矩是不能也不该变通的，天下才能太平，百姓才能安居乐业。一旦我们可以因人而废法，就等于是破坏规律，那么最后就会损害朝廷。君臣父子，这是伦常大道，如果伦常大道不行，则天下就难安定。百姓也就会失去对天子的敬畏之心，朝廷，就没办法运转了。”
嘉靖天子面色如常，还是像过去一样用心倾听，只有一旁侍奉的张佐发现，这位陛下的情绪，似乎已经发生了一丝波动，心里开始暗自窃喜。那尊黄金天妃像，现在就在张佐的家里供着，他当然不喜欢有人说杨承祖坏话，所以嘉靖的这种变化，他心里颇有几分幸灾乐祸。
“爱卿，你是在弹劾杨承祖？”
“臣不敢！”徐阶中进士时，杨承祖已经离开京师，两人实际上没有过交流，他对杨承祖与皇帝的交情是知道的，不过也不知道具体得宠到什么地步。这次出来，固然有着受人之托的因素，同时也是想着，要维护自己心中的正道。
那名委托者，是一名心学大家，亦是徐阶心中极为推崇的人，想要诛灭杨承祖的理由，也并非是利益，而是出于公义。那名委托者已经总结了杨记，总结了海贸，最后推敲出杨承祖的意图。如果他的意图为真，那么不单是徐阶，任何一名有操守的读书人，都该将之除而后快。
这个时候的徐阶还没有受过挫折，相反正是春风得意，也就少了那种隐忍与谋定后动的特质。相反行动的比较积极，事到了这一步，他已经退不回去，既然站了出来，就要把立场表达清楚。
“陛下，臣并非言官，也不敢随意参劾大臣，是以不敢说人，只敢言事。杨都督当然是有功劳的，但是人有了功劳，并不代表能为所欲为，如果一个人立了功劳就可以抵消他的罪责，那这个天下就没了规矩二字，也就是与道不相符合的。所有人都会觉得自己有功劳，又都不会拿自己的罪责当罪责，最终混淆掉的，就是是非。”
“杨都督能够促成佛郎机来朝，又剿了倭寇，是有功劳的，但是不能倒果为因，以功掩罪。他行事上重视的是术，而不是道。割壕境
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