这里边有一个细节，应该算是舞腾碧和西条英姬共同的破绽吧，前边说过单寻妃在讲解僧道的武功，用本土语言打比方，说忍者倭寇再怎么再怎么学习模仿中原的功夫，一些骨髓里的东西应该还是不一样的，能够辨明身份的真伪。
但其实在静鹤流主仆和七武士身上，不能说这个辨明方法不适用吧，应该也是完全相反的鉴别方法。
静鹤流郡主和前田兵卫总管这两个人，可以说骨子里都已经完全中原化，因为来中原时间太久了，中原通已经无法形容了只能说地道的中土人士。
而她们对于手下七武士的要求，也是非常严格的力图本土化，尤其经常行动的刚孙宁四西条英姬舞腾碧和谷秀夫，对这四个人的要求是尽可能多的融入中原文化。
所以说这四个人不光是语言上比较刻意，力求一些细节上的真实，但是他们眼中的细节，就是对打和寻欢作乐。
作为打斗来说呢忍者的训练，被打是不能说疼的，会影响战斗情绪，他们认为说话会贻误战机会消耗一定的力气，如果从很高的地方跳下去蹲到脚，心理作用只能说不疼，不高，用催眠暗示的方法来麻痹自己，这应该是一些忍者的风格吧。
另外的细节寻欢作乐，这四个人也是经常出入花街柳巷做一些变态的行为，这应该也是倭人的风格吧由来已久，并且长此以往的这种行为，在爽性的同时刻意加强练习，一些纵情时的言语表情，与本土人无二。
但是刚才在舞腾碧发怒的时候，他用了一个日本词，就是巴嘎，随后还跟着一个可恶，看来想要找到她们的破绽，还是有迹可循的，并且这句倭人加中土化的表达，单寻妃也是听得十分清楚，希望以后再遇到的时候，不管是蒙面还是真面，希望他能辨明真伪吧。
再说舞腾碧被刘成风拿住了臂刀，使劲地挣脱也没能将胳膊抽回，反倒被刘成风一把拽了起来，一生气着急，接连的曝出倭语：“巴嘎吖鹿，岂有此理快放开我，攥住人家手不放你是有什么想法吗好啊我奉陪，快放开啊你弄疼我了，以嘚。”
刘成风像摸到了热豆腐，这个女人妖里妖气的真让人难受，一时之间也不知道怎么办好。
单寻妃连忙喊话：“成风不可，不要拿她当成女人，就是个假娘们。”
舞腾碧一听连忙缩手，左手一扣右刀腕部和肘部，然后向后一撤身，放弃了蝎头臂刀。
应该说到现在吧所有人都解除了危机，武凰姐妹为奚婷揭开了绑布服下解药，小丫头奔着刘成风就过去
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