力太大。”
王庆才发觉，自己平时关心父母貌似少了点。父亲原本只是武当一个半休闲的普通玩家。自打兄妹二人成名以后，父亲也努力进了武当内门。
作为兄弟门派，王庆深知外门到内门那道坎是多么难迈。
中午的家宴，整体氛围是温馨和谐的。
但是没聊几句，话题就向一个可怕的方向滑落。
王庆惊讶的发现，貌似这个家里，除了自己，都有点迫不及待的想要自己成家。
话题不受控制的转向了婚礼事宜。
按照父母的意思，怎么也要大操大办一回。
不说现在王庆和小妹的身份，起码也不能委屈了人家姑娘家。
而且二老对古代的婚礼极感兴趣，大有比照流程走个完整版的意思。
王庆赶忙制止。他作为崆峒上院的大师兄，就算结婚，也需要按照道家流程，在昆仑山举办，怎么可能走世俗的流程。
不过对此，父母毫不在意，甚至更感兴趣。
温莎儿上辈子就是七秀收养的孤儿，这辈子父母也被水匪所杀，孤苦伶仃，只有杜姬欣这么一个胜似亲人的姐姐。
所以她倒无所谓，并不太在意这些虚礼。如果还在七秀坊，可能还会有些礼节，毕竟弟子出嫁对于七秀来说是件很重要的事。但是现在也就无所谓了。
但对王庆来说，这事就麻烦了。
古代的社会，是个宗族社会。所谓婚姻，一系列的礼节，规矩，更多的是培养一种家族的归属感。
但是道教的婚礼又是不同。作为一个宗教，是有神的，而且各司其职。有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。
王庆的婚礼是需要上表祖师，诸神见证的。其喧嚣热闹也许不比世俗，但是严谨程度，庄重繁琐绝对有过之而无不及。
在征得父母同意后，王庆就上书门派，请求结婚。
昆仑山上震动了，作为第一例天降之子的婚礼，而且是年轻一辈的首徒，门派相当重视。掌门师伯大手一挥，按最高规格办，账单折合门贡事后交给王庆。
前期还好，算好黄道吉日，基本筹备都有专人，没王庆什么事。
但仪式一开始，王庆就傻了，各种科仪足足列了三张纸。王庆
…。。