称为『卑弥呼』的大巫王。
『卑弥呼』并非个人名字，而是一个世代传承的神权称号。其含义近似于『太阳之女』或『日御之子』。
大小乔等人很快就明白了这个『卑弥呼』的意思，也很坦然的称呼这老妪，这使得周边的东倭部落首领头目又是咋咋唬唬的一阵不明意义的叽叽喳喳。
语言不通，沟通只能依靠简单手势，以及连蒙带猜的表述。
大小乔等人也能感受到卑弥呼正以隆重的仪式迎接『海神巫女』，并没有什么明显的恶意。
或许是在表达对于大小乔等人的感谢，以及对于所带来『神物』的欢喜，卑弥呼亲自邀请大小乔进入邪马台王宫，并且下令举办篝火晚宴。
王宫内的构造偏低矮，因为驱虫和防潮的需求，结构有些类似于南越的吊脚楼。
但是这已经是极好的了，至少有门有窗有坐垫，而不是类似于东倭海岸线那种地上挖个坑洞了……
双方在结结巴巴之中，沟通慢慢地展开。
……
汉代铜镜
……
在日向博物馆之中，似乎也在隐晦混沌之中，慢慢地掀开了神秘幕布的一角。
唐教授有所发现，但是不够清晰。
他需要更近的距离，需要专业的光源，甚至可能需要显微镜的辅助观察！
仅凭隔着玻璃的目测，或是手机拍摄的图片，根本无法做出任何负责任的判断！
但这惊鸿一瞥之间透露出来的相似性以及某种可能性，已经点燃了他的热情，成为他继续寻找答案的动力。
唐教授强压住内心的激动，找到博物馆的服务台，礼貌地请求面见馆长，声称有重要的学术问题需要请教。等待片刻后，他在工作人员的引导下，来到了博物馆的内部办公区域。
但是他并没有见到馆长。
接待唐教授的是一位年约五旬，有些秃头，但是依旧将头发梳理得一丝不苟的中年男子。
中年男子脸上挂着习惯的笑，露出几颗牙齿，主动地向唐教授递上了名片。
森田多一，博物馆馆长助理。
可是等森田多一明白过来唐教授不是东倭东大教授，而是华夏的教授的时候，脸上挂着的笑就消失了……
『森田馆长，此次冒昧拜访，是为了贵馆收藏的「巫女凤头簪」……』唐教授措辞谨慎而恳切，『我在研究中发现，这支簪子的某些艺术特征，与我专业领域内所知的华夏汉代，
…。。