大多数的人都会觉得这个人是不是有病，至于『圣母』一块被敲碎的石头的人，那么大多是的人都立刻判断这个人确实有病。
这就是原因。
交流的级别，也就是共情的级别。
所以没人会去试图饲养一块石头，因为共情级别不够，不能交互。
共情的级别和威胁的级别是共生的，但就人类而言，威胁的优先级高于共情。
当一条狗学会捡飞盘，学会站坐打滚，学会定点尿尿排便，甚至还能学会买菜的时候，人类就会产生强烈的交流快乐。
当这条狗开口说话，拿着刀切着菜，跟人类讨论晚餐要怎么分配的时候……
若是连虫子都挥舞着肢体，表示要和人类一同探讨一下，划分一下各自的职责的时候……
那对于西域的人来说，可能就不是快乐了，而是无疑伦比的恐怖了。
西域的人很少，狗很多，虫子更多。
绝大多数的时候，西域的人会和狗交流，但是不会去和虫子交流什么的。
可偏偏在西域当下大多数国邦的政治结构，是人带着狗，控制着一大堆的虫子。没有经过任何学习，不懂得任何文字，甚至连语言也只是懂得一门虫语的虫子，如果想要和其沟通，要怎么做？
虫子如果还能辨别是非，知晓好坏，不甘于当一只虫子，那么还会是一只虫子么？
这是一个非常有意思的问题。
吕布在西海城，之前为什么没能做好，其中也不免有他无法和虫子建立有效沟通的一部分原因。
吕布没那个耐心，他只懂得不听话就杀。
杀完了，虫子不懂得反抗，但是同样也不懂吕布说的话。
所以斐潜采用了另外一种手段，让这些人恐惧，让狗亲近，让虫体会。
毕竟如果在改造发展西域的过程当中，恐惧的若不仅仅有人，还有狗，甚至波及了虫子，就不好了。因为真的逼到了人发疯狗跳墙虫子漫天飞的地步，不符合斐潜发展西域的总目标。因此斐潜在前期装成和西域一样的『人』，是一个非常重要的步骤，等其他的『人』和』『狗』，发现斐潜其实不一样的时候，已经晚了，完了。
韩过恍然。
『欲令此等西域之民，知器物无害，唯有令其亲眼所见，』贾诩缓缓的说道，『方可得其信，方可使由之……西域邦国众也，若皆尽亲见之……』
贾诩笑了笑。
笑容之内，似乎有些癫狂，又有冷
…。。