谢昭、凌或和韩长生跟着最新认识的“小朋友”逻卓，走进了那座满目荆榛，却恢弘又满布苍夷之色的壶卢圣坛。
路上遇到了一位圣坛中的信徒。
“少使，圣使和薄熄姑娘在里面等您。”
逻卓轻轻点头应了一声。
他那张在贯日峰中还有几分孩子气的脸，自打进入了壶卢圣坛方圆十里，便仿佛挂上了一张格外圣洁且没有温度的面具。
他好像瞬息之间强迫自己“长大”，突然之间就不太像是个“孩子”了。
韩长生偏过头，小声对谢昭和凌或道：“这也太奇怪了，宇文部是邯庸三十六部之首，明明那么富足有钱，为何宇文部的发源圣地壶卢圣坛的建筑，却如此寡淡破败？”
他自以为很小声了，但是却避不过走在他们前面两步的、武道境界比他高出一个小境界的八岁稚子。
逻卓板着小脸，淡淡回答。
“历任壶卢圣使，都是德高望重两袖清风的圣人，他们也并不在意那些物欲享乐。因此尽管多年过去，这壶卢圣坛依旧与近千年前初建时候差别多大。”
韩长生啧啧有声道：“我懂了，原来阿尔若草原上的壶卢圣使，修行的道心类似于西疆酆斓那边的苦行憎一系。”
“才不是这样！”
逻卓气呼呼的瞪着他。
“你这个人，怎么满脑子都是些荒诞不经的想法！这与苦行憎根本不一样。”
韩长生诧异不解。
“哪里不一样了？”
“哪里都不一样！”
逻卓口拙，跟他说不清楚。
苦行僧是将世间苦难多多交由自己消受，期翼如此这般，便能让众生少受些苦楚。
但是壶卢圣使讲究的是与人为善，悲天悯人，去帮助受苦难的众生度过那些自己无法度过的苦难。
这二者之间乍一看似乎有些相似之处，实则又有天差地别的差距。
谢昭笑着摇头，对韩长生道：“摩钶耶圣使并非苦行僧，他修的乃是‘有情道’。
因为圣使心中有情亦有大爱，因此时常在阿尔若草原上帮助那些受苦受难的牧民。
圣使任此职几十年间，慈爱之名响彻北地，确实是位很了不起的人。”
韩长生错愕道：
“什么，你说壶卢圣使修的是‘有情道’？”
他看向走在他们前面不远的逻卓，伸手一指，不客气的道：
“
…。。