《三略》之道，文气是会与他体内的内力相冲的。
可是这种情况不但没发生，反而让他在短短两个时辰内突破了圣者！
殷明点头道，“文道与武道稍有不同的是，文道注重人心，而武道注重躯体。”
“其实只要人心所向，大道自在，便是飞花落叶也能破铜墙铁壁。”
最终，殷明将《三略》赠送给了老皇帝。
老皇帝问到，“夫子不在我荒国立下道统？”
穆雷闻言一怔，心道这老家伙啥时候脸皮这么厚了？
你跟人家很熟吗？已经开始问着别人在你国内立道了？
殷明看了看穆雷，道，“兵道着重于实践运用。”
“当陛下与一众朝臣真正懂得兵道，擅于兵道，大道自在。”
“贵国，可立兵家。”
兵家更需要实践运用，而不是日复一日的去感悟。
而佛家，道家，儒家，阴阳家，他们或许还需要长时间的去感悟自己心中的道。
如此方能锲而不舍的追寻。
兵家不一样，兵家虽然也需要感悟与体会。
但只要政治战略得当，军事战略其实很多时候都是随着战争衍生出来的。
而兵家本身就具备道统，所以殷明自然毋须去立什么道统。
只是兵家之道，非战而战也。
第二日，老皇帝在朝堂宣布，在荒国成立兵家。
朝中将军职位之上的将领尽皆可以参悟《三略》。
当然，对宙国作战的计划也随之取消。
老皇帝还邀请殷明在国都讲道。
殷明没有拒绝。
荒国与天国又不一样。
天国的名家只是在人与人之间的辩论上体现他们的逻辑思维。
但兵家却是要在战火中接受洗礼，然后才能领悟兵家之道。
而战争一向是殷明所不愿看到的，特别是人与人之间的战争。
他之所以答应老皇帝，那是因为他要向荒国百姓释义何为兵家。
兵家不代表兵道，但兵道却存在于兵家之中。
“凡用兵之道，莫过乎一也。”
“何谓一？”
“一者，阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势，成之在于君。”
“故圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
前句是黄帝的言论，而后一句则是《老子》中所言。
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