总是虚无缥缈的。
这一次，殷明等于劫法场一般，从大理寺强行带走易瑶。
这种真真切切的事迹，让京城文人们对文宗愈发的趋之若鹜。
当杨子铭登上讲坛的时候，都吓了一大跳。
他不是个没见过世面的人，也曾在封西代表殷明讲经。
可是，封西毕竟是边境城市，与洪京城这样的核心大城，还是有差距的。
这讲坛下人山人海，委实不是封西可比的。
而且，杨子铭扫视下方，隐隐还能感受到几股很强的波动。
其中有武圣！
杨子铭微微一笑，心说殷明不在，可不能丢人了。
他整理了一下思路，道：“夫文道者，不修外力，不求外物。”
“所修持者，人之真神，所求之者，天命之性。”
……
他对殷明传下的经文把握很到位，也很全面，当下滔滔不绝的讲起来。
殷明的弟子也都觉得钦服，对杨子铭对经文的把握的确高出众人一筹。
杨子铭道：“所以说，修文，先要讲究一个“仁”字。”
“夫子于经中说，仁者，爱人也。”
“我辈修习文道，当以兼顾天下，济世救民为宗要……”
凌望鱼在一旁，嘟囔道：“子铭做了一任的中丞，有些迂了。”
“夫子说‘爱人’，说的乃是‘大爱’。”
“‘大爱’岂能有所局限，不仁而仁，才是真仁。”
张卿旭笑道：“偏生你爱胡思乱想，哪里有那么麻烦。”
“爱人者，便当爱人人，人人互爱。”
黄亚夫摇摇头，道：“不对，不对，这仁也有个亲疏远近，哪能一概而论。”
不知不觉，杨子铭在讲坛上讲着，下面的几个师兄弟就争起来了。
这也是常有的事。
大家对于经文的理解，往往有所出入，便会有争执。
若是去询问殷明，殷明则往往露出若有所思的神色，似乎有些犹豫该不该告诉他们。
加之殷明一直忙于对抗妖族，弟子们很少把争执闹到殷明那里去。
像往常一样，师兄弟们在下面辨了两句，就无疾而终。
这时候，杨子铭道：“夫子在经中曾言：”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“在这里，提到了两种修道修文的路径。”
…。。