安南杀到贵州，从贵州杀到辽东，戎马倥偬，打打杀杀，每日刀口舔血，如果不是后来在萨尔浒遇见慈圣太后，跟她学着读书写字，这辈子也识不得几个大字，混混沌沌，最后死于乱军之中。东汉末年，天下大乱，不知有多少人像我这样······”
“曹孟德有诗曰：白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
刘招孙忽然停住，陷入了沉思，他口中的东汉末年，人口去其大半，正如《晋书》第一句所言，魏晋之际，天下多故，名士少有全者。
“所谓魏晋风流，便是源自此。”
刘堪诧异道：“天下大乱，和风流有何关系？父皇是说，因为天下大乱，所以士人放弃信仰，都开始及时行乐吗？”
刘招孙摇摇头。
“汉末至八王之乱，天下纷纷，战争频仍，那时候的皇帝，就好比五代十国，换的可勤了。曹魏代汉，司马代曹，再到八王之乱，每次改朝换代，无不血流成河，士人百姓皆不得幸免，这便是所谓的魏晋之际，天下多故。”
太上皇抚掌长叹：“那时候的名士，如嵇康者，不肯与司马氏合作，最后被杀，这便是父皇要给你讲的魏晋风流。世人粗读了几篇文章，便以为魏晋风流是吃五石散，是裸奔酗酒，是及时行乐，是不遵礼法，是做各种愤世之丑态，那就是贻笑大方了。”
刘堪正襟危坐，父皇关于魏晋风流的这些言论，他之前可是闻所未闻，就连翰林院的那些大学士们，每每讲到魏晋历史典章，也是嗤之以鼻，将阮籍道哭作为放浪形骸，将广陵散视为乱世悲音。
刘招孙见儿子听得认真，心中宽慰。
“嵇康何许人也，他受曹魏之恩，临死之际，将儿子嵇绍托付给友人山涛，让山涛代为抚养，嵇绍长大后在晋朝做官，后来此人拼死护卫晋惠帝，以身挡箭，这就是食君禄，为君死。”
刘堪点头道：“此嵇侍中血，勿浣也！”
“何为忠？尽人事，知天命，便是忠，在其位，谋其政，便是忠。”
刘招孙总结道：“嵇康和嵇绍，都是忠臣。”
“魏晋之际，真正的儒士坚守忠义，不能应对“豹变”，更不能忍受当权者操弄道义，比如曹孟德就以不忠不孝的名义，杀了不少名士。”
“孔融、弥衡、边让、荀彧、崔琰、杨修、娄圭、许攸·····名士被屠戮者，远不及此，所以才说，名士少有全者，嵇康被杀的罪名之一是“非汤武而薄周孔”。可是，当这个汤武和周孔
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