们有了把女儿送到修道院的先例，后来有了贵族把不受重视儿子也给送到修道院学习当牧师的情况，这也是对外宣布剥夺他继承权的一种方式。
这些唱诗修女哪怕被送到了修道院，但是她们的家族还在、父母还在，每年多多少少都会给修道院捐献一些财物，自己女儿提供一些生活上帮助。
正是因为这样那些唱诗修女不但在吃、穿、住上享受最好的待遇，一些家族越来越发达，他们给女儿提供的帮助也更多。
因此在那些唱诗修女当中，戴着金戒指、纯银的十字架、各种珠宝、镶有金丝、银丝的丝绸头巾，穿着昂贵松鼠皮毛外衣、用金丝、银丝装饰而成蕾丝的长袍的人很多。
正是因为这样，修道院在吟唱、弥撒，或者举办什么重大活动的时候，都是由这些唱诗修女来担任的，然后通过竞争逐渐走向院长的位置。
那些家族很快就没落，或者没有得到家族帮助的唱诗修女，她们这些人有一部分专心的投入到侍奉“主”当中。
不过大部分人为了维持自己的生活，她们走向了另外一条路。
她们利用以前的关系、身份，还有现在修女具有的神圣性，撩动其它贵族、有钱人给自己投资。
她们在贵女身份、修女神圣光环的加持下，很快就形成了类似“吊桥效应”的结果，让很多人为了达成自己的想法、安抚荡漾的C心，对她们进行大把的投资。
很多人借助这些投资成为了时尚先锋，大众眼中的情人。
她们当中脑子不明光的，只能风光一段时间，等到老色衰后就会风光不再。
那些聪明的人，她们趁着年轻会尽快让自己成为一座修道院的院长，这样一来她们就没有了后顾之忧，往后的生活能够更加的舒坦。
当然拢到更多有钱、有权者的那些唱诗修女，她们在选择修道院的时候，拥有更多的自主性。
最不济她们也能让那些“追求者”帮自己建一座，在周围买下大片农田，依靠收租，以及贵族、追求者来修道院做祷告时捐的献仪，来保证自己往后的生活。
教会对于这种情况不但不管，反而在暗中给予了支持的态度，首先这些贵族的捐献能够让教会的资金更充足，还能加深教会的统治。
另外，这些修女虽然有些人已经发下了绝财、绝色、绝意的三愿，表示着她们往后会专心服侍“主”，但是真正能做到跟俗世断绝关系寥寥无几。
平时的时候也就那样，但是这些唱诗修女、修士
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